¿Quién no ha ido a investigar a Salinas Dolores en San Fernando? O, por poner ejemplos más nacionales, ¿quién no se ha internado en el antiguo Hospital de San Pablo de Sevilla? ¿O ha intentado colarse en el Cortijo Jurado de Málaga? ¿O ha recorrido la playa de Los Alfaques, en Tarragona, buscando vestigios de la explosión? ¿O ha querido deambular por los pasillos del psiquiátrico de Navacerrada, en Madrid? Vamos, que esto es de primero de investigador.

Estas joyas pueden ir desapareciendo; como la de Madrid; pero ya saldrán “nuevas” para completar el itinerario de todo buen investigador paranormal y poder ir tachando la lista de lugares “obligatorios” que nos entregan cuando nos iniciamos en esto.

Porque si no recorres Belchite y dejas una grabadora, como mínimo, ¿cómo osas llamarte investigador paranormal? Y si nos ponemos exquisitos, antes de morir deberías tener al menos una colaboración con Iker Jiménez. Pero bueno, eso último es harina de otro costal: aquí hemos venido a desgranar la fantasía inicial del buen investigador de lo oculto.

Tú podrás haber encontrado un lugar abandonado casi virgen en tu municipio, pero si no has visitado Bélmez de la Moraleda y visto sus famosas caras, eres un don nadie dentro de la farándula oscura.

Muchos de estos enclaves han entendido la jugada, y ya hay que pedir permiso oficial; cosa que no me parece mal; para entrar, reservar cita o contratar a un guía turístico que te venda la posibilidad de encontrarte con un fantasma. Vamos, que los grupos paranormales hacemos fila y pagamos una entrada; o damos un donativo; para grabar nuestros TikToks sorprendentes o editar un vídeo de media hora contando la misma historia hasta el hartazgo. Estamos ante la gentrificación del misterio.

Y no solo ocurre en los sitios potentes. En otros que están a la espera de ser nombrados como tal, se dan situaciones para partirse la caja. Por ejemplo, ir muy serio al mal llamado “Monasterio del Demonio”, en Carmona; Sevilla; y encontrarte a otros grupos haciendo exactamente lo mismo. Al final acabas pidiendo turno para poder hacer tu prueba, organizando el orden para no pisaros unos a otros y, en definitiva, aprendiendo a compartir en medio de lo que se supone que debería ser algo científico.

Y estos casos se pueden dar de mil maneras. Aún recuerdo una investigación en un lugar con “leyenda urbana” en El Puerto de Santa María donde mi grupo compartía espacio con un grafitero y unos okupas. Tremendo para una investigación seria, donde las haya.

¿Y si eliges una fecha marcada, de esas en las que “las energías están más alteradas”? Como el trabajador promedio organizando sus vacaciones de verano, porque “ellos” también tienen derecho a librar. Halloween, Semana Santa o Navidad, por poner algunos ejemplos, son fechas de especial interés en el calendario del buen investigador. Y, claro, eso mismo piensa la mayoría. Allí estarás, investigando junto a completos desconocidos de tu misma parcela, “compitiendo” para ver a quién le hace más casito el fantasma del lugar. Espero que no tenga demofobia; miedo irracional a las multitudes; porque esa noche los únicos fantasmas seremos nosotros intentando afirmar que el crujido del edificio en ruinas es la prueba inequívoca de un niño llorando porque su madre lo mató. Dejaremos la creatividad literaria del investigador para otro momento.

Como estudiante de turismo, debo decir que aquí hay un buen filón comercial, aunque algo que puedes hacer por tu cuenta y crear tú mismo la atmósfera de manera gratuita no te obliga a tener que hacerlo pagando. Pero, ¿a que no es gracioso tener que hacer fila para poder hablar con un muerto que simplemente quiere estar tranquilo en su casa? Al que le toque el último tendrá que aguantar las quejas del espíritu por allanamiento de morada.

Web - spooky.singles

Durante décadas, el mundo del misterio ha arrastrado una figura casi mítica: la del investigador o investigadora solitaria, siempre con una linterna en la mano, un cuaderno lleno de anotaciones incomprensibles y una vida sentimental tan desierta como el caserón abandonado que investiga. Una especie de héroe outsider, mitad friki, mitad mártir, que parecía condenado a elegir entre el amor y los fantasmas. Y casi siempre ganaban los fantasmas.

Pero ahora llega “Spooky Singles”, una plataforma que promete dinamitar ese arquetipo. Una app; o más bien, una comunidad; que reúne a quienes viven entre lo paranormal, lo esotérico, lo ufológico y lo simplemente raro. Y lo hace con una naturalidad que, sinceramente, habría sido impensable hace veinte años.

Lo interesante es que esta app no surge en el vacío. La investigación psicológica lleva años mostrando que las creencias paranormales no son un síntoma de aislamiento social ni un predictor de rareza extrema. De hecho, estudios recientes señalan que quienes creen en lo paranormal no solo no presentan peor bienestar, sino que a veces muestran más sentido de propósito y estrategias de afrontamiento más positivas que la media.

Esto aparece, por ejemplo, en trabajos como el de Dagnall, Denovan y Drinkwater (2025), que relacionan las creencias paranormales con ciertos indicadores de bienestar y significado vital. También sabemos, gracias a investigaciones sobre experiencias subjetivas paranormales, que estas son sorprendentemente comunes: alrededor del 40% de la población ha vivido alguna, según estudios amplios en Reino Unido. No hablamos, por tanto, de un nicho marginal, sino de un universo compartido por millones de personas.

Si a eso le sumamos que la cultura popular lleva años normalizando lo esotérico; tarot en TikTok, astrología en apps mainstream, fantasmas en realities televisivos; lo raro ya no es tan raro. Lo paranormal se ha convertido en un lenguaje cultural más, y Spooky Singles simplemente recoge ese clima.

La plataforma no propone enamorarte de un espectro; aunque seguro que alguien lo ha intentado. Propone algo más simple y más revolucionario: que puedas hablar de tus intereses sin sentirte juzgado. Que puedas decir “vi una sombra en el pasillo” sin que la otra persona te recomiende dormir más. Que puedas debatir sobre ovnis, energías o casas encantadas sin que nadie te mire como si acabaras de confesar un crimen.

Y eso, en el fondo, es lo que siempre ha dificultado la vida sentimental de quienes viven en el misterio: no la creencia en sí, sino la falta de espacios donde compartirla sin miedo al ridículo. “Spooky Singles” convierte ese “defecto” en un filtro de compatibilidad. Y eso, en términos de citas, es oro puro.

Aquí es donde toca ponerse un poco sarcástico. Porque, siendo sinceros, ningún estudio serio ha demostrado jamás que creer en fantasmas, ovnis o energías te condene a la soltería. No hay correlación, ni causalidad, ni nada que se le parezca. Lo único que había era un estereotipo cultural muy cómodo: el del friki adorable pero socialmente torpe, destinado a pasar más noches con una grabadora de psicofonías que con una pareja.

Así que, si “Spooky Singles” entierra esa figura, no será porque la ciencia lo avale, sino porque ya era hora. Porque quizá el verdadero misterio nunca fueron los fantasmas, sino cómo hemos tardado tanto en aceptar que a la gente le gusta lo que le gusta, y que eso no tiene por qué convertirla en un ermitaño romántico.

Ser single en el misterio se terminó… o al menos, ya no será por falta de opciones. Y si alguien quiere seguir siendo el investigador solitario, que sea por elección, no por estadística. Aunque, conociendo el gremio, seguro que habrá quien diga que la culpa es de una maldición ancestral.

Richard Stine

Richard Stine con los tres ponentes y maestro de ceremonias de la IV Jornadas del Misterio de La Isla de León

Voy a abrir mi corazón, como siempre hago, por el misterio de mi ciudad: un canto al amor por lo que hago. Estoy orgulloso de esa cara prohibida de mi casa y lucho para que no caiga en el olvido.

No siempre es necesario estar en primera fila para demostrarlo; un claro ejemplo fueron estas IV Jornadas del Misterio de La Isla de León, que este año fue en el Centro de Congresos. El presentador fue el gran José Antonio Aguilera, y los tres ponentes fueron Gema Marcos, Óscar Fàbregas y Raquel Berenguel. Una auténtica escalera de color que brilló sin descanso durante todo el acto.

¿Qué puedo decir de mi gran amigo José Antonio? Un magnífico investigador sevillano, colaborador de Cuarto Milenio, que aceptó el papelón de ser maestro de ceremonias sin dudarlo. Expuso temas tan interesantes como los duendes —que hicieron acto de presencia— o Slenderman, y presentó de manera exquisita a cada uno de los ponentes.

Gema Marcos dio el pistoletazo de salida con su exposición sobre la vida de una investigadora. Volvía al ruedo después de una larga enfermedad, lejos de su Barcelona, para elevar el listón de la calidad hasta lo más alto. Compartió pensamientos, vivencias y pruebas recopiladas a lo largo de su extensa trayectoria en el mundo paranormal.

Óscar manejó la figura de Jesucristo a su antojo. Tomó los evangelios de los cuatro apóstoles como fuente principal para extraer conclusiones que al ojo desprevenido se le escaparían. Incluso teorizó sobre el Santo Prepucio y puso en jaque muchos dogmas que se dan por sentados. La sala vibró con sus palabras y con su forma de abordar un tema que, aún hoy, sigue siendo tan delicado.

Por su parte, Raquel tomó el arquetipo tradicional de la bruja y lo destrozó ante nuestros ojos con argumentos contundentes. Un golpe que haría temblar a la Santa Inquisición si siguiera activa, y que nos permitió comprender la realidad de aquellas mujeres perseguidas por su condición o por su sabiduría.

Fue un cuádruple regalo para San Fernando que, a día de hoy, no tiene espejo donde mirarse, porque no existe otro evento de este nivel en nuestra isla. Y todo hecho por amor al arte, destinando los beneficios a dos asociaciones isleñas que luchan por hacer del mundo un lugar mejor.

Todos dejamos algo allí: tiempo, dinero, esfuerzo, ganas… Y recibimos verdaderos aplausos de una comunidad que crece año tras año y que espera con ansias nuestro regreso. Ese es el mejor pago que se nos puede dar: el amor por un mundo mal visto, pero que despierta pasiones cuando se trata con seriedad y corazón.

Como una guitarra rasgada, nuestro mensaje encandiló a los oyentes. San Fernando tiene potencial para albergar este tipo de eventos —y muchos más— porque vibramos en la misma sintonía. A la gente le gusta; el pueblo puede disfrutar de dos fiestas opuestas al mismo tiempo. La Navidad no es incompatible con el misterio.

¿Y los políticos? Pues no vinieron, ni se les espera. No pretendemos mover masas, sino personas. Y eso ya lo logramos desde el primer evento… y van cuatro.

Las bases de San Pablo - Richard Stine

Salir de nuestra tierra siempre supone un reto. Para el Grupo de Investigación Paranormal; AGIP; acostumbrado a movernos entre los rincones cargados de misterio de la provincia de Cádiz, cruzar la frontera hacia Sevilla fue una pequeña aventura en sí misma. Nuestro destino: las famosas Bases de San Pablo, como se las conoce popularmente, aunque su nombre real sea más solemne; la Antigua Base Militar Estadounidense de San Pablo.

Su historia es tan fascinante como lo son las leyendas que la envuelven. Durante las décadas de 1950 y 1960, en plena Guerra Fría, el gobierno estadounidense instaló en Sevilla una base militar estratégica, parte de un entramado de defensa que cubría buena parte del sur de Europa. Aquellas instalaciones fueron, durante años, símbolo de modernidad, presencia extranjera y, en cierta medida, de misterio.

Tras la retirada progresiva de las tropas norteamericanas y el cierre oficial de la base, los edificios quedaron abandonados a su suerte. Desde entonces, la naturaleza y el olvido hicieron su trabajo. Los grafitis cubrieron los muros, los cristales se quebraron, y la rumorología comenzó a crecer: sombras que se mueven solas, susurros en los pasillos, luces inexplicables y una presencia constante de “energías negativas”.

Las Bases de San Pablo se convirtieron, con los años, en un lugar de peregrinación para curiosos, fotógrafos urbanos y grupos como el nuestro, que buscan separar el mito de la realidad.

Aquella tarde, el sol comenzaba a caer cuando llegamos. La luz anaranjada del atardecer caía sobre los edificios desiertos, otorgando al lugar un aire cinematográfico, casi irreal. Lo primero que nos sorprendió fue la magnitud del complejo: siete grandes estructuras, cada una con su propia personalidad. Mientras el cielo se tornaba azul oscuro, hicimos la primera toma de contacto: recorriendo el perímetro, buscando posibles accesos, pero también detectando zonas peligrosas; boquetes, suelos inestables o techos que amenazaban con desplomarse. Antes de adentrarnos, la prudencia debía ir por delante de la curiosidad.

Ya entrada la noche, decidimos comenzar las pruebas con la PSB, nuestra radio de barrido de frecuencias. Los primeros intentos se realizaron en lo que parecía el edificio principal, un espacio que recordaba a un instituto norteamericano: largos pasillos, aulas vacías, y un aire de abandono que rozaba lo poético.

Cada vez que la PSB emitía un ruido, todos conteníamos la respiración. ¿Sería una voz, una interferencia… o nuestra propia imaginación jugando con el silencio?

Nos maravilló descubrir un teatro perfectamente reconocible, con su escenario todavía en pie, y más adelante, lo que parecía un antiguo hospital. Aquellos lugares respiraban historia, aunque también un cansancio antiguo, como si las paredes aún guardaran los ecos de una vida cotidiana que desapareció sin despedirse.

Entre prueba y prueba, la cámara se convirtió en nuestra aliada más fiel. Los grafitis; auténticas obras de arte urbano; captaron tanto nuestra atención como cualquier fenómeno paranormal. Al menos, eso sí, podíamos documentarlo.

Con la medianoche ya lejana y los bocadillos terminados, el cansancio empezó a hacer mella. Algunos compañeros decidieron retirarse, mientras otros; entre los que me incluía; optamos por quedarnos un poco más. Queríamos revisar si alguna de las grabadoras repartidas por el lugar había captado algo. Y fue entonces cuando la tensión del grupo comenzó a notarse.

Las horas pasaban lentas, el frío calaba los huesos y el silencio era casi insoportable. Nuestros compañeros más sensitivos empezaron a hablar de presencias, de “malas energías” que se movían entre las sombras, observándonos. Su nerviosismo se extendió poco a poco, como una corriente invisible que empezó a descomponer la calma.

Allí, en medio de la oscuridad, se abrió un pequeño debate: ¿debíamos seguir o marcharnos? Por un lado, estaban quienes defendían continuar, argumentando que justamente esas sensaciones podían ser indicio de una presencia real, un contacto inminente con lo inexplicable. Por otro, quienes apelaban a la lógica: el cansancio, el miedo y la sugestión podían estar jugando una mala pasada al grupo.

¿Dónde termina la prudencia y empieza el miedo? ¿Cuándo una investigación paranormal deja de ser científica para convertirse en un acto de fe? Esa noche lo comprendí con claridad: el límite no siempre lo marca el fenómeno, sino la mente humana.

Casi a las cuatro de la madrugada, decidimos recoger. El silencio era absoluto. Las linternas se apagaban una a una mientras caminábamos de vuelta al coche. Ninguna voz, ninguna sombra, ningún sonido extraño nos despidió. Vinimos con las expectativas altas, pero nos fuimos con las manos vacías.

Las grabadoras, las cámaras, incluso la PSB, no habían registrado nada concluyente. Solo el eco de nuestras propias pisadas y las risas nerviosas que intentaban disipar la decepción.

Aun así, no puedo decir que la noche fuera un fracaso. Aquella visita nos enseñó algo más valioso que una simple psicofonía: el verdadero misterio no siempre está fuera, sino dentro del ser humano. En cómo el miedo, la sugestión y la esperanza pueden transformar una noche cualquiera en una experiencia límite.

Hoy, al recordar aquella salida, sigo pensando que las Bases de San Pablo guardan algo especial. Quizás no fantasmas; o sí; pero sí una energía particular, nacida de su historia y su abandono. Lugares así son testigos del tiempo, y en ellos se mezclan la memoria y la imaginación.

Volveremos, sin duda. Porque investigar lo paranormal no es solo buscar pruebas, sino buscar sentido en lo desconocido. Y esa, quizás, sea la investigación más difícil de todas.

Nuestro primer destino fue una casa abandonada que se encuentra junto a una conocida heladería de la zona. Un lugar que, en otras épocas, había sido escenario de múltiples investigaciones y que guardaba una atmósfera cargada de misterio. Sin embargo, al llegar, nos encontramos con una sorpresa desagradable: la casa estaba completamente tapiada. Ya no se podía acceder. Aquello fue un jarro de agua fría para todos, especialmente para los que nunca habían estado allí y esperaban vivir una experiencia intensa.

La frustración se palpaba en el ambiente. Algunos del grupo intentaron buscar alguna rendija, alguna forma de entrar, pero era inútil. La casa había sido sellada con firmeza, como si alguien quisiera enterrar definitivamente sus secretos. Así que, tras unos minutos de deliberación, decidimos cambiar de rumbo.

La siguiente parada fue la antigua almadraba. Un lugar con historia, con ecos del pasado que parecen resonar entre sus ruinas. Allí comenzamos a desplegar nuestros equipos, especialmente la PSB; Spirit Box; uno de los dispositivos más utilizados en la investigación paranormal para captar presuntas voces del más allá.

La noche era perfecta para investigar: cielo despejado, temperatura agradable, y un silencio que envolvía el lugar como una manta invisible. Pero pronto, lo que parecía una investigación seria comenzó a transformarse en algo más parecido a una sesión de improvisación colectiva.

En el grupo había varias personas que se autodefinen como "sensitivas". Personas que afirman tener la capacidad de percibir presencias, emociones, o incluso mensajes del otro lado. No tengo nada en contra de estas capacidades, y de hecho, en muchas ocasiones he visto cómo pueden aportar matices interesantes a una investigación. Pero aquella noche, algo se desvió.

Mientras algunos intentábamos analizar las respuestas de la PSB con cautela, los sensitivos comenzaron a construir una narrativa. Según ellos, estaban captando una historia de asesinato y pasión. Cada palabra que salía del aparato era interpretada como parte de un drama oculto. "Ha dicho sangre", decía uno. "Yo he sentido que fue por celos", añadía otra. Y así, poco a poco, la investigación se convirtió en una especie de novela paranormal escrita en tiempo real.

Yo observaba en silencio. No quería interrumpir, pero tampoco podía evitar sentir que algo se estaba perdiendo. La objetividad, la metodología, el análisis… Todo quedaba relegado ante una avalancha de interpretaciones subjetivas. Era como si la PSB se hubiera convertido en un guion abierto, y cada sensitivo aportara su parte del relato.

Después de un rato, algunos de nosotros; los “no sensitivos"; comenzamos a aburrirnos. No porque no creyéramos en lo paranormal, sino porque lo que estaba ocurriendo ya no era una investigación. Era una dramatización. Así que propusimos cambiar de lugar. El Cerro de los Mártires nos parecía una opción más prometedora. Allí podríamos hacer pruebas más controladas, y quizás recuperar el enfoque científico que tanto valoramos.

El grupo aceptó, y nos dirigimos al cerro. Pero, para nuestra sorpresa, la dinámica volvió a repetirse. Nuevamente, los sensitivos tomaron el protagonismo. La PSB volvió a ser el centro de atención, y cada ruido, cada palabra, cada interferencia era interpretada como un mensaje del más allá. Algunos decían ver sombras, otras sentían presencias. Y aunque todo eso puede ser válido desde una perspectiva experiencial, lo cierto es que la investigación como tal se diluía entre percepciones personales.

Y aquí es donde quiero detenerme. Porque esta noche en Camposoto no fue solo una salida más. Fue una especie de revelación. Me di cuenta de que, en muchas ocasiones, la investigación paranormal se ve atrapada entre dos mundos: el científico y el intuitivo. Y aunque ambos pueden coexistir, hay momentos en los que uno eclipsa al otro.

La ciencia en la investigación paranormal no es fácil. No tenemos laboratorios, ni presupuestos millonarios, ni instrumentos infalibles. Pero sí tenemos algo fundamental: el método. La observación, la repetición, el análisis de datos, la búsqueda de patrones. Todo eso es lo que nos permite separar lo que podría ser real de lo que es simplemente sugestión.

Cuando confiamos ciegamente en lo que dicen los sensitivos, corremos el riesgo de convertir la investigación en una experiencia subjetiva. Y eso, aunque pueda ser emocionante, no nos acerca a la verdad. Nos aleja.

No es casualidad que muchas de las palabras que salen en una PSB sean interpretadas de forma distinta por cada persona. El cerebro humano tiene una capacidad increíble para encontrar sentido donde no lo hay. Es lo que se conoce como paraeidolia auditiva: escuchar palabras en ruidos aleatorios. Y cuando estamos en un entorno cargado de misterio, con expectativas altas, y rodeados de personas que creen firmemente en lo que están viviendo, esa capacidad se multiplica.

No estoy diciendo que todo lo que captan los sensitivos sea falso. Pero sí creo que, en una investigación seria, debemos poner filtros. Debemos contrastar, verificar, y sobre todo, mantener una actitud crítica. Porque si no lo hacemos, corremos el riesgo de construir castillos en el aire.

Esa noche en Camposoto me dejó una sensación agridulce. Por un lado, fue bonito ver al grupo reunido, compartir risas, teorías, y momentos únicos. Pero por otro, sentí que habíamos perdido el rumbo. Que la investigación se había convertido en una especie de performance, donde lo importante no era lo que descubríamos, sino lo que creíamos descubrir.

Y eso me lleva a una reflexión más profunda: ¿qué queremos realmente como investigadores del misterio? ¿Buscamos respuestas, o buscamos experiencias? ¿Queremos acercarnos a la verdad, o simplemente vivir emociones intensas?

Yo, personalmente, sigo creyendo en el enfoque científico. En la necesidad de mantener los pies en la tierra, incluso cuando exploramos lo invisible. Porque solo así podremos avanzar. Solo así podremos separar lo real de lo imaginado.

No estoy en contra de los sensitivos. De hecho, creo que pueden aportar perspectivas valiosas. Pero deben ser eso: perspectivas. No el eje central de la investigación. Debemos aprender a integrar sus aportes sin dejar que dominen el proceso. Porque cuando todo gira en torno a lo que alguien "siente", dejamos de investigar y empezamos a creer. Y la creencia, aunque poderosa, no es prueba.

La investigación paranormal necesita equilibrio. Necesita pasión, sí, pero también rigor. Necesita apertura mental, pero también escepticismo. Y sobre todo, necesita humildad. Porque estamos explorando un terreno incierto, lleno de sombras, donde cada paso debe darse con cuidado.

Aquella noche no nos dio grandes evidencias. No captamos psicofonías claras, ni apariciones, ni fenómenos inexplicables. Pero sí me dio algo más valioso: una nueva lección. Me recordó que, como investigador, debo estar siempre atento a no perder el norte. A no dejarme llevar por la emoción del momento. A no confundir lo que quiero creer con lo que realmente está ocurriendo.

Y eso, al final, es lo que hace que siga en este camino. Porque el misterio no está solo en lo que vemos o escuchamos. Está también en cómo lo interpretamos. Y ahí, en ese espacio entre lo real y lo imaginado, es donde debemos trabajar con más cuidado que nunca.

Richard Stine

Foto: Richard Stine

Tras una investigación poco fructífera en la Hacienda de San José, dimos con esta peculiar casa casi por casualidad, gracias a un streaming de otro grupo de investigación de la zona. No esperábamos encontrar nada especialmente llamativo, pero algo en aquella transmisión nos intrigó. Algunos la llamaban "la casa cuna de Puerto Real", otros "la casa de la casa cuna de Puerto Real".

La confusión con los nombres nos llevó a preguntarnos: ¿Por qué tanta insistencia en vincularla con la antigua institución? La explicación radicaba en su ubicación. Se encontraba justo al lado de la que en su día fue la casa cuna de la ciudad, un edificio con su propia historia y su cuota de misterio. Sin embargo, esta casa en particular nunca había formado parte de dicha institución, ni compartido dueño o funciones con ella. Aun así, la cercanía entre ambas había generado cierta asociación en el imaginario colectivo, hasta el punto de fusionar sus historias en una sola, como si las sombras de ambas construcciones se hubieran entrelazado con el tiempo.

Con el equipo de AGIP consolidándose como un grupo más estable y organizado, nuestras investigaciones se volvieron más frecuentes y rigurosas. Habíamos perfeccionado nuestras técnicas: La spirit box, por ejemplo, se utilizaba dentro de una bolsa de Faraday para evitar interferencias de radio, asegurando que cualquier voz o sonido captado tuviera mayor credibilidad. También comenzamos a definir mejor nuestros roles dentro del grupo, permitiendo que cada uno de nosotros se especializara en distintos aspectos de la investigación. Con el tiempo, además del aprendizaje técnico, nos dimos cuenta de que nuestra amistad también se fortalecía, convirtiéndose en un pilar fundamental para afrontar las largas noches de exploración.

La primera vez que visité el lugar en persona, me sorprendió la facilidad con la que había pasado desapercibido para mí hasta entonces. A pesar de haber transitado por la zona en varias ocasiones, nunca me había detenido a observarlo con atención. Ahora, bajo la luz tenue del atardecer, el sitio adquiría una presencia casi magnética. No era solo una casa; era un conjunto de estructuras que sugerían un pasado más complejo de lo que habíamos imaginado.

El complejo estaba compuesto por varios establos en ruinas, antiguos almacenes con puertas de madera carcomida, una pista de tenis cubierta de maleza y un amplio terreno donde el tiempo parecía haberse detenido. En el centro, dominando el paisaje, se alzaba la casa principal: una imponente construcción de tres plantas con un sótano, cuyos muros aún conservaban rastros de su antigua grandeza. Las ventanas, muchas de ellas rotas o cubiertas de tablones, daban la impresión de ojos vacíos que observaban a los intrusos.

Desde el primer momento, tuve la sensación de que aquella casa guardaba secretos. No era solo el estado de abandono lo que generaba esa atmósfera inquietante; había algo más, una energía difícil de describir que parecía flotar en el aire. Y lo más curioso es que, cuanto más tiempo pasábamos allí, más nos convencíamos de que la casa quería contar su historia.

Tras caer la noche, comenzamos nuestro primer reconocimiento del lugar. Con las linternas en mano y el equipo listo, exploramos cada rincón con cautela. La casa, envuelta en la penumbra, parecía aún más imponente. Sus muros desgastados y la vegetación que comenzaba a reclamar lo que alguna vez fue suyo le daban un aire casi irreal, como si estuviéramos caminando dentro de una historia olvidada.

Durante el recorrido, además de inspeccionar el interior, descubrimos un antiguo pozo, oculto entre la maleza y parcialmente cubierto por escombros. Su presencia nos intrigó de inmediato. Los pozos, en muchas investigaciones previas, habían resultado ser puntos de gran carga energética, y este no parecía ser la excepción. Nos preguntamos cuánta historia podía ocultar en sus profundidades y si, con el tiempo, descubriríamos algo más sobre su uso en el pasado.

Realizamos varias pruebas, centrándonos especialmente en los establos y en ciertas zonas de la casa. Uno de los detalles que más nos llamó la atención fue la presencia de una imagen de un Cristo en los establos. Su deterioro, el polvo acumulado y la forma en que la luz de nuestras linternas jugaba con sus facciones le daban un aspecto inquietante. Nos preguntamos si había sido colocada allí para proteger el lugar o si, por el contrario, guardaba alguna historia oscura detrás.

Sin embargo, a pesar de nuestras expectativas, la noche no nos regaló grandes resultados. No captamos sonidos extraños en la spirit box, las psicofonías no revelaron nada, las mediciones de campo se mantuvieron estables y las fotografías no mostraban nada fuera de lo común. Fue un intento fallido. La sensación de decepción flotaba en el ambiente, pero sabíamos que en este tipo de investigaciones, la paciencia era clave.

Decidimos dejarlo por esa noche. Pero lo que en ese momento no imaginábamos era que aquella no sería nuestra última visita. Con el tiempo, regresaríamos muchas veces más, armados con nuevas técnicas y con un conocimiento más profundo del lugar. Con cada investigación, reuniríamos pruebas sorprendentes, nos enteraríamos de leyendas desconocidas, descubriríamos el verdadero nombre del sitio y desentrañaríamos historias que ni siquiera habíamos sospechado.

Esta experiencia nos dejó una lección importante: aunque una noche parezca vacía y sin respuestas, nunca debes dar un sitio por perdido. A veces, los secretos más grandes solo se revelan a quienes están dispuestos a regresar una y otra vez.

Foto - web Hispania Nostra

Cuando se trata de lugares embrujados y la búsqueda de fenómenos paranormales, la Hacienda de San José de Puerto Real tiene un aura innegable. Enclavada en las entrañas de la Bahía de Cádiz, esta antigua hacienda ha sido escenario de numerosos rumores y leyendas, de historias de espectros que recorren sus pasillos y ecos de un pasado cargado de misterio. Las viejas paredes de la hacienda, con sus estancias que aún se mantienen sorprendentemente bien conservadas, parecen susurrar secretos de épocas olvidadas. Cualquiera que haya estado cerca de ese lugar por la noche conoce la inquietud que se siente al observar sus ventanas vacías y su imponente silueta contra el cielo oscuro.

Con semejante contexto, no es de extrañar que la hacienda se haya convertido en un punto de interés para muchos investigadores del fenómeno paranormal, incluido yo mismo. Era mi primera vez investigando fuera de San Fernando y, para ser sincero, la expectativa estaba por las nubes. Había pasado semanas viendo videos de otros investigadores, algunos reconocidos, que decían haber vivido cosas inexplicables en este mismo lugar. Sus grabaciones mostraban puertas que se cerraban solas, voces incorpóreas captadas en medio de la noche y sombras que aparecían sin motivo aparente. Estos relatos no solo alimentaban mi curiosidad, sino también una especie de terror anticipado. Sabía que la mente puede jugar malas pasadas, que la sugestión puede ser la fuente de lo inexplicable, pero eso no disminuía el nerviosismo.

Mi equipo, conocido como AGIP, estaba en formación. Esta experiencia también iba a ser un aprendizaje colectivo. Una sensitiva del equipo, consciente de mi falta de experiencia y del temor que podía albergar, me preparó con técnicas de reiki. De alguna manera, era un intento por equilibrar mi energía y evitar que las emociones me jugaran una mala pasada. Además, llevé conmigo símbolos religiosos; todo aquello que pudiera darme un poco de seguridad. Después de todo, adentrarse en lo desconocido, con historias de fantasmas girando en la mente, no es una tarea para la cual uno se sienta preparado solo con equipos tecnológicos. Necesitaba sentir una conexión, un amuleto contra lo incomprensible.

La noche comenzó como una verdadera aventura. Para llegar a la hacienda tuvimos que atravesar un hueco en la verja que rodeaba la propiedad. El camino hasta la entrada estaba cubierto de maleza, lo cual hacía el recorrido aún más complicado. La luna apenas iluminaba el sendero, y cada sonido de la noche parecía amplificarse en nuestros oídos, llenándonos de adrenalina. Sin embargo, al llegar finalmente a la fachada de la hacienda, una parte de ese miedo inicial fue reemplazada por la emoción: estábamos allí, listos para descubrir si todo aquello que habíamos escuchado era cierto.

Nos movimos entre las diferentes estancias de la hacienda, explorando cuidadosamente cada rincón. Incluso llegamos a una capilla que parecía ocultar siglos de historia y, quién sabe, quizás algún misterio. Allí, comenzamos a desplegar nuestro arsenal de aparatos: grabadoras, detectores de movimiento, cámaras y mi nueva adquisición, una spiritbox. Estaba entusiasmado, pues nunca antes había usado una de estas, y quería ver si lograba captar alguna señal de "alguien" que todavía habitara allí.

Pero usar la caja de espíritus no fue como esperaba. Pronto entendí que no bastaba con encender el aparato y esperar una respuesta clara del más allá. El zumbido de las frecuencias y la interferencia de emisoras de radio hicieron la experiencia confusa y difícil de interpretar. El equipo también se percató de que necesitábamos mejorar nuestra forma de trabajar, quizás aislando la PSB en un entorno más controlado o buscando formas de minimizar la captación de ruido externo. Aprender sobre la marcha era el propósito de la noche, y aquella lección fue una de las más valiosas: la tecnología puede fallar si no se utiliza correctamente, y la verdadera investigación requiere paciencia, ensayo y error.

Y así fue pasando la noche, entre intentos fallidos y momentos de charla entre los miembros del equipo. Las horas pasaban y no había grandes sucesos que contar. No hubo puertas que se cerraran solas, ni voces misteriosas susurrándonos desde la oscuridad. Quizás todo aquello que había visto en internet no era más que un espectáculo editado para alimentar la fantasía de lo paranormal. Fue en ese momento cuando comprendí la importancia de no creer ciegamente en los supuestos grandes investigadores, en no dejarse llevar por el sensacionalismo que tan bien venden algunos. La verdad, al final, es que la investigación paranormal es mucho más silencio y espera que sustos y espectáculos.

Cuando decidimos dar por finalizada la investigación, la lluvia empezó a caer, casi como un cierre poético para la noche. Nos apuramos a recoger los equipos y a salir del lugar antes de que la tormenta complicara aún más nuestro regreso. Volvimos empapados, pero con una sensación de haber ganado algo importante. No habíamos conseguido pruebas espectaculares, pero nos habíamos conocido mejor como equipo, habíamos puesto a prueba nuestras capacidades y, sobre todo, habíamos aprendido a desconfiar del exceso de dramatismo que caracteriza muchos videos de internet. Había sido una noche de humildad, de entender que el verdadero misterio está en la búsqueda y en las preguntas, no necesariamente en las respuestas inmediatas.

En la hacienda de San José de Puerto Real, los fantasmas pueden no haber aparecido, pero lo que sí se hizo presente fue una lección que llevo conmigo en cada nueva investigación: el miedo a lo desconocido no siempre tiene que ver con espíritus y sombras, a veces se trata simplemente de enfrentarnos a nuestras propias inseguridades. La verdadera aventura está en superar esos miedos y seguir adelante, sabiendo que cada intento fallido nos acerca más a la verdad.

La elección del lugar no fue casual. Volvimos a ese cerro por varias razones: su cercanía, la facilidad de acceso, y la familiaridad que teníamos con sus historias. Sabíamos que podría ser un buen lugar para empezar, pero lo que no sabíamos era lo mucho que esa primera experiencia nos marcaría. Con la distancia del tiempo, ahora puedo exclamar con claridad: ¡cuánto hemos
cambiado desde aquella primera expedición!

Éramos cuatro: dos parejas que en ese momento apenas se conocían, pero que estaban a punto de forjar una conexión especial. Lo que comenzó como un
equipo de desconocidos hoy es un grupo de amigos en los que confío plenamente, especialmente cuando nos aventuramos en terrenos donde la oscuridad y lo desconocido se entrelazan. Ese primer viaje al cerro fue, en cierto modo, una prueba para nosotros mismos. No solo íbamos en busca de lo paranormal, sino que también buscábamos saber si encajaríamos como equipo. Y, a pesar de la incertidumbre, todo salió mejor de lo que hubiéramos imaginado.

Las pruebas paranormales, por supuesto, no fueron abundantes. Se presentaron de forma esquiva, con cuentagotas, como si el lugar quisiera ponernos a prueba. No conseguimos grandes resultados ni evidencias concluyentes. Sin embargo, ese no fue el verdadero objetivo ni lo más valioso que nos llevamos. Lo importante fue la experiencia compartida, la sensación de compañerismo bajo el manto de la noche, el susurro del viento entre los árboles y la emoción contenida ante cada sonido o sombra.

Nosotros, los que buscamos lo invisible, a veces olvidamos que lo verdaderamente valioso está frente a nosotros, en lo humano. Las largas horas bajo las estrellas, el calor de la amistad naciente, la confianza que surge de la experiencia compartida en medio de la oscuridad... Todo eso es más profundo que cualquier fenómeno paranormal que pudiéramos registrar. Y es que, aunque las pruebas no siempre se materialicen, las conexiones que creamos y las historias que vivimos quedan para siempre en nuestra memoria.

Recuerdo que aquella primera noche terminó en una mezcla de cansancio y satisfacción. No hubo grandes descubrimientos, pero el silencio y la quietud de la madrugada nos envolvieron de una forma que no se puede medir. El cerro, con su atmósfera peculiar, nos ofreció algo más que pistas sobre lo desconocido: nos ofreció la ternura de la noche y la cercanía de los que compartían ese momento con nosotros.

Y fue precisamente esa noche la que cimentó lo que AGIP llegaría a ser: un grupo no solo dedicado a buscar respuestas sobre lo paranormal, sino a disfrutar del proceso, a valorar cada expedición como una oportunidad para fortalecer vínculos, reír, compartir miedos y superar obstáculos juntos.

Así que, aunque las pruebas no siempre lleguen, aunque los resultados a menudo sean inconclusos, siempre volveremos a esos lugares donde empezamos. Porque cada excursión es un nuevo capítulo en una historia más grande: la nuestra. Lo que importa no es tanto lo que encontramos, sino el viaje en sí, las personas que nos acompañan y la magia sutil que se esconde en la noche.

En 2021, publiqué mi segundo ensayo, esta vez sumergiéndome en las leyendas urbanas de la provincia de Cádiz. Bajo el título 'Enigmas en la provincia de Cádiz', compartí historias fascinantes que capturaron la esencia misteriosa de la región. Simultáneamente, me uní a 'Rutas Misteriosas', la principal empresa nacional dedicada a explorar rutas basadas en leyendas y misterios. Entre mi compromiso con esta nueva empresa, mis escritos y colaboraciones en medios informativos, adquirí valiosas lecciones sobre las técnicas de investigación.

Siguiendo el capricho del destino, me integré en un grupo de investigación de Sevilla conocido como GIMP. Aunque mi permanencia fue breve, tuve la oportunidad de llevar a cabo una investigación intrigante en el Cerro de los Mártires. Este lugar, familiar por mi primer libro, alberga múltiples leyendas, desde el cura fantasma de la ermita, un ser sombra, el árbol de los suicidas, los santos mártires decapitados… hasta la misteriosa niña fantasma.

Durante las rutas, los clientes compartían relatos desconocidos para mí, y aprendí especialmente de un incidente donde unos jóvenes, sin intención de investigar, capturaron una imagen de la ermita. En esa fotografía, aparecía lo que parecía ser una enigmática niña de comunión, desatando una serie de eventos que ampliaron mi perspectiva sobre el misterioso universo que investigo.
En una fresca noche entre semana, el parque del Cerro de los Mártires se extendía tranquilo, apenas visitado a esas horas. Mi empeño por llevar adelante mi canal de YouTube con integridad me llevó a capturar algunas tomas previas para mi canal, consciente de la importancia de mantener la dignidad en este mundo lleno de misterios. Éramos solo tres personas, un joven chico que se estaba iniciando, mi entonces pareja y yo; pero veníamos con ganas de aportar a la parapsicología.

Nuestro joven compañero, previamente, había obtenido una psicofonía cerca de un árbol adornado con flores junto a la ermita. Su falta de respeto hacia las ofrendas, evidente a simple vista, no pasó desapercibida. Desplegué dispositivos para detectar movimiento y un antiguo móvil mientras nos distribuíamos para la investigación. Mi pareja y el chico se dirigieron hacia el árbol de los ahorcados, mientras yo exploraba la zona de la ermita en busca de evidencia.

El momento llegó cuando los sensores se activaron en el área de las flores. La adrenalina de la novedad se apoderó de mí, aunque la experiencia me recordó la necesidad de analizar detenidamente los resultados para evitar falsos positivos. Pasamos horas grabando posibles psicofonías, pero al final, segundos de voces en medio de extensas grabaciones fue todo lo que obtuvimos.
Aprovechando la réflex de mi pareja, intentamos recrear la famosa imagen de la niña fantasma, pero los resultados fueron esquivos. La desconexión con nuestro joven compañero, su falta de respeto a las normas básicas de investigación y la hora tardía nos señalaba de que era momento de partir. Como colofón, un insecto picó a mi pareja en la pierna, añadiendo un toque inesperado a la noche.

De vuelta en su casa, ella nos mostró a través de una foto de WhatsApp que no fue una picadura, sino una marca que le apareció en la pierna derecha; que inicialmente pensamos que era una picadura. La marca reveló una misteriosa "Y", coincidiendo con el nombre captado por el joven investigador: 'Yasmín'. ¿Acaso es ese el nombre de la niña de comunión vinculada a las flores? La modernidad del nombre nos desconcertó.

A pesar de los contratiempos, esta experiencia marcó el inicio de investigaciones más profundas en el Cerro de los Mártires. La efímera colaboración con el grupo de investigación llegó a su fin, pero entre mi pareja y yo creció la ilusión de formar nuestro propio equipo. ¿Sería posible? Nuestras posteriores visitas al cerro revelaron más conclusiones, las cuales, estoy ansioso por compartir en una segunda parte de esta fascinante travesía paranormal.