Las pandillas.

En términos generales y situándolo en sitios muy determinados tanto de dentro como de fuera de nuestro país, son grupos de jóvenes que frecuentemente se ocupan de actividades más o menos ilegales y  por su condición y naturaleza operan dentro de un territorio específico, que suele ser normalmente su propio barrio al que protegen de la invasión de otras pandillas.

No importa el nombre, el tamaño o la raza de los componentes de las pandillas, éstas se suelen mover y actuar en un clima de agresividad, violencia e incluso a veces de odio, que tarde o temprano acarrea desgracia a sus miembros y a muchos que no lo son.

Para entender el problema de las pandillas, es importante comprender el contexto social del cual emergen. Casi universalmente pudiéramos decir que  son productos de los barrios pobres o marginados, donde el desempleo excede bastante del conjunto de la fuerza trabajadora.

En su mayoría, los miembros que componen las pandillas proceden de familias rotas, de la drogadicción, de madres solteras, etcéteras y a menudo dependen generalmente de la ayuda pública para su subsistencia.

Estas comunidades donde proliferan las pandillas se caracterizan por un elevado índice de tiempo baldío, pocas actividades comerciales, escasas oportunidades de empleos y funcionamiento pobre del sistema socio-educacional.

Pobreza, racismo, familias con problemas, discrepancias con el vecindario y necesidad de aceptación, son sus principales causas. Esto explica en parte por qué los pandilleros escogen el camino delictivo para alcanzar status social y disfrutar de comodidades materiales.

Los miembros de una pandilla pertenecen por lo general a un mismo grupo étnico y con frecuencia se unen entre sí como una reacción al racismo y a otros menesteres colaterales. Los domina el miedo que se traduce  en terror y desestiman a los que son de otras razas. Es el ejemplo quizás extremo de no todas, pero sí de algunas de las pandillas existentes.

Muchos pandilleros proceden de hogares en los que los padres son alcohólicos o drogadictos, o tienen problemas matrimoniales, o abusan de sus hijos, maltratándolos. Todo esto, evidentemente, produce rebelión en los muchachos que los empujan a una vida delictiva.

Las pandillas florecen en los barrios con mentalidad de guetos. Los guetos están separados del resto de la ciudad por una pared imaginaria e invisible. Pared que está causada por la pobreza y los prejuicios.  Muchos adolescentes y jóvenes se unen a las pandillas porque en realidad poseen un sentido pobre de identidad.  Buscan ser apreciados y aceptados. Quieren tener amigos y lamentablemente las pandillas satisfacen esas necesidades con condiciones muy duras: absoluta sumisión a la voluntad del cabecilla y a los planes de la propia pandilla. Y esta sumisión conduce muchas veces a la cárcel y  en ocasiones extremas a lo peor, es decir a la propia muerte.

Familias rotas.

Buscando soluciones, las tres grandes estrategias que se han usado desde los círculos oficiales parecen que tienen resultados pocos eficaces y satisfactorios como la supresión del consumo y el tráfico de la droga, supresión de las pandillas y prevención para que los jóvenes no se sumen a las mismas.

A pesar de todos los esfuerzos para acabar con el uso de la droga no ha sido sustancial. Similarmente, los planes dedicados para suprimir las pandillas, han tenido efectos muy limitados y lo único que parece una solución más acorde a largo plazo,  es impedir que los niños y jóvenes se unan a las pandillas mediante ofertas, que pasan por la provisión de actividades sociales y recreativas, ayuda educacional, esfuerzos para impedir que  abandonen la escuela, actividades para fortalecer su autoconfianza y su propia estima y finalmente, ayudando a los jóvenes para que puedan conseguir trabajo.

Todas estas estrategias requieren el esfuerzo como más inmediato, el de la comunidad local donde se ubican estas pandillas,  así como de las autoridades en sus distintos niveles, de la escuela y de los padres en general, especialmente de aquellos progenitores en cierto modo responsables de que sus hijos, sean o no componentes de las mismas, porque probablemente ellos, serán también sus primeras víctimas. Y  desde luego no es sencillo ni fácil hacerlo, pero nuestros niños y nuestros jóvenes bien lo merecen.

Con este artículo me despido transitoriamente de todos hasta una nueva ocasión, agradeciéndoles a mis lectores y al periódico digital El Castillo de San Fernando, la atención que me han dispensado.

El Carnaval.

Términos evidentemente antagónicos, uno, representa la diversión, las licencias y cierto desorden que durante pocos días  -los de carnaval-  las gentes en general y según su condición se permiten hacer, lo que en  tiempo normal y ordinario no se les ocurren.

Y el otro, todo lo contario, tiempo de recogimiento, de reconversión, de sacrificio, de penitencia, de las buenas obras, de la oración y sobre todo de la reconciliación con nuestros semejantes.

Dicho de otro modo y visto desde la antigüedad, uno representa el mundo, la carne, el demonio y el pecado y el otro los signos de la austeridad, el silencio, la abstención, el ayuno, la vigilia y la confesión, pero uno y otro -coexisten perfectamente- y así viene sucediendo a través de los siglos como costumbre y tradición.

No obstante tanto el carnaval como la cuaresma en la actualidad, nada tienen que ver con los  vividos en  épocas pasadas. Basta observar de manera objetiva, si lo visionamos hoy fuera de sus contextos, hacia donde han derivado sus contenidos, especialmente los del carnaval.

Y sus celebraciones son contempladas como paganas unas y religiosas las otras, las cuales, se reparten y se repiten prácticamente en el mundo entero, aunque existen bastantes más evidencias de los carnavales, que de la cuaresma.

Mientras los carnavales emplean un tiempo relativamente corto en sus recreaciones. El de la cuaresma ocupa 40 días, que son los comprendidos desde el Miércoles de Ceniza hasta el domingo de Ramos, comienzo de la Semana Santa con la salvedad actual de que -el carnaval ahora- se prolonga en algunos lugares hasta después de dicho miércoles, como ocurre en nuestro caso.

El miércoles de ceniza.

Entre los más famosos carnavales del mundo cabe destacar los que se desarrollan en Brasil y en Venecia, éste último se remonta al siglo XI, es decir hace mil años, y cada uno de ellos difiere en sus estilos marcadamente diferenciados en sus formas, maneras y procedimientos.

No sucede lo mismo con la Semana Santa que en cualquier lugar que se celebre, siempre mantiene las mismas escenificaciones: la pasión de Cristo que no admite cambio. Y si la fama del carnaval la posee el país y las ciudades citadas anteriormente entre otras, sería obvio no citar que la fama de la Semana Santa, la ostenta España por sus connotaciones católicas, religiosas y tradicionales.

Y dentro de España creo que se distingue la Semana Santa de Sevilla sin omitir Málaga, Murcia o Zamora y a otras tantas entre las múltiples y variadas de ellas que existen por toda nuestra geografía y no sólo en capitales, sino también en otros pueblos y ciudades -como la nuestra- o Jerez, Cartagena u Orihuela.

El Gran Poder.

Curiosamente y como anécdota, se puede constatar que la figura del Gran Poder y de la Macarena de Sevilla, tienen réplicas y reproducciones fuera de España, especialmente en la América Latina en donde sus procesiones aunque tengan matices distintos en cuanto a exorno y  vestuarios, sí mantienen las mismas esencias de espiritualidad, quizás con mayor devoción que las nuestras.

Y no deja de ser otra curiosidad, que la cuna del catolicismo, la Ciudad Eterna -Roma- no tenga una representación como la nuestra de la Semana Santa propiamente dicha, aunque si tenga la mayor procesión que compendia a todas las demás: el doloroso Vía Crucis que se celebra el Viernes Santo en el Coliseo Romano presidido por el Santo Padre, lugar tan significativo para los cristianos que forman el Pueblo de Dios.

Y como otra anécdota final hablando de carnaval y salvando las distancias, hay que citar -como no- el Carnaval de Cádiz qué, aparte de su ingenio y el gracejo particular que tiene, es un fiel ejemplo de -la coexistencia- a la que se hace referencia, porque -en él- podemos observar cómo con la misma devoción, un chirigotero actuando en el carnaval, después lo vemos de pertiguero o cargando un Paso en la Semana Santa gaditana. ¡Cosas de Cádiz! ¡Ojo, que también suceden en la Isla!

La ancianidad.

Conozco la triste historia de una anciana alcohólica que desde hace muchos años no sale de su casa. Se podría decir que vive enclaustrada, que ha cerrado puertas y ventanas ante toda posibilidad de visitas.

Sus dos hijas son mayores, pero aún eran pequeñas cuando su madre declaró la huelga a la vida, y ellas crecieron como si estuviesen sepultadas en una tumba.

Un amor mal soportado fue la causa que esterilizó tres existencias que pudieron ser fecundas.

La señora, cuando jovencita, adoró a su novio que luego fue su esposo ¡un amor romántico! Un amor auténtico, un amor de esos de novelas o películas.

Un ramo de flores.

Ya casados él tuvo que separarse durante cuatro años por motivos de trabajo  en el extranjero. Durante ese tiempo le escribió diariamente y el día 15 de cada mes conmemoraba su matrimonio enviando desde allí un hermoso ramo de flores a su esposa. Ho había cumplido ocho años de casados; cuando he aquí, que repentinamente él enfermó y murió.

En el momento en  que la vida de su esposo se extinguía, ella lo abrazó con locura y lanzó un grito horrible. Desde entones esa mujer murió por dentro e ignoro que a su lado crecían dos niñas que necesitaban su ternura y su alegría. No se volvió loca, simplemente se amuralló en el egoísmo de su pena.

Sin duda el dolor de la pena purifica, pero a condición de que seamos sus vencedores y no sus vencidos, es algo así como ‘padecer o morir’ algo así como los atletas que corren en el estadio y piden que les pongan en la pista de carreras, unos obstáculos  para saltar sobre ellos ¡Claro que no será para estrellarse, descalabrarse o romperse una pierna!

En realidad, todos deberíamos tomar nota y aprender ese magnífico deporte, que no hará otra cosa que vigorizarnos y, así podremos decir: ¡Venga el dolor! ¡Venga el trabajo! ¡Venga el sacrificio! Pero para luchar contra ellos y hacer fuerte nuestro cuerpo y campeón a nuestro espíritu.

Carrera de obstáculos.

El propósito de triunfar sobre ‘las adversidades’ no se improvisa cuando ya nos están cayendo encima; hay que anticiparse y conviene preparar el ánimo diariamente con constancia como las ciudades antiguas edificaban en tiempo de paz  sus murallas defensivas y así no las sorprendían el enemigo.

Hay que prepararse concienzudamente, teniendo la firma voluntad de que nada ni nadie, logrará abatirnos, porque a todo trance sabremos guardar, aún en medio de la borrasca; nuestra serenidad interior.

Las técnicas en este grandioso y simulado deporte son muchas y variadas. Cada país, desde los tiempos más remotos se ha preocupado y preparado en este sentido, y así nos ha legado sabios consejos. Entre ellos, en el que casi todas las naciones coinciden y con ellas sus ciudadanos, destacaría la anticipación, el trabajo, la solidaridad y la fraternidad, aunque otra cosa muy distinta sea: su práctica efectiva.

La ilusión de un año que comienza.

Sean todos bienvenidos a esta página después de la  anunciada y oportuna  interrupción de mis artículos hasta el presente año, deseándoles a todos que se cumplan vuestros deseos, vuestras  ilusiones y vuestros buenos propósitos como es habitual que se le pida al nuevo año, otra cosa será que se les cumplan, pero si mantenéis  firmes vuestros propósitos, seguro de que  lo  conseguiréis.

En este mundo de nuestras culpas que no está tocando vivir, se aprecia en algunos sectores de la sociedad una desenfrenada carrerilla por el culto a las veleidades, a las diversiones frívolas, a lo superfluo y a veces al ocio desenfrenado. Por ende se observa también una desorbitada tendencia a disputar y a protestar por todo.

Cierto es que los seres humanos son libres en sus manifestaciones y dueños de sus propias conductas y actuaciones, aunque en ocasiones se olvidan del límite de sus responsabilidades de las que son únicos deudores y responsables.

Igualmente es cierto que hay cosas que no funcionan bien y es bueno denunciarlas para que mejoren, pero siempre dentro de la compostura debida, el respeto digno, el fundamento necesario, el talante y el estilo adecuado que, sin duda, es la fórmula más correcta y la mejor manera de acometerlas.

las hormigas son insectos sociales.

Medar, destruir y descalificar resulta infinitamente más cómodo y fácil que proyectar, construir o edificar. Esto siempre ha sido así, pero hoy más que nunca se polemiza y se critica por lo más insignificante y lo  peor es que cada cual se cree posesionado de su razón y no de la razón, que intenta demostrar: utilizando todos los medios posibles a su alcance, tanto los válidos y los que no.

Sin embargo la vehemencia empleada en la forma en que se suele abordar estas cuestiones, lamentablemente y con demasiada frecuencia carecen de la cordura y de la reflexión suficiente; sin detenerse siquiera a pensar en ‘’el punto de vista’’  de los demás y sin tener las ideas claras y la conciencia plena y objetiva del tema interpelado y/o del interpelante.

Estas curiosas disputas, siempre me recuerdan una simpática anécdota de un viejo profesor de psicología que tuve la suerte de tener, referente a un examen de la zoología sobre el comportamiento de las hormigas.

Decía que éstas divide al mundo animal en dos grupos: los mansos o insumisos como el león, el tigre y la hiena y los feroces como la gallina, el pato y las avecillas.

Como se ve todo en la vida es relativo; todo es según el punto de vista y depende mucho del color del cristal con que se mira.

La Sagrada Familia.

Desde  la perspectiva del título del presente artículo y  según los comentarios y las opiniones recogidas de muchos ciudadanos  a la vista de cómo se está viviendo y desarrollándose las navidades este año en las calles de la Isla.

Debo decir a la vista de lo que se percibe hasta el momento, que todos los consultados  coinciden en que nos encontramos  ante unas Navidades carentes del ambiente popular y del calor familiar, callejero y colectivo que siempre han tenidos en otras épocas a la que hemos estados acostumbrados desde niños.

Y se refieren precisamente a las ausencias de simples detalles  y a las pequeñas cosas suprimidas,  a las que para algunos quizás  carezcan de importancia, con la particularidad de que cuando se quiera retroceder ya no se pueda, porque la pasividad,  la indiferencia, la tibieza y la contemplación o la aceptación de unos pocos sobre otros muchos, las habrán convertidos en nuevas costumbres, a no ser que tal vez sea este bien el propósito o bien lo que se pretende.

Es cierto que los tiempos cambian pero no de repente  cambian las costumbres y las tradiciones ancestrales más íntimas y legítimas  -que siendo las verdaderas raíces de los pueblos- son  de tal magnitud y tan sagradas que deberían ser respetadas siempre y nunca jamás disminuirlas y menos aún apartarlas.

Y se refieren precisamente en este caso concreto al ambiente de las calles, en las que  ya no existen las luces de otros años,  ni las flores, ni los altavoces, ni los villancicos anunciando la navidad y en su lugar hoy, hay músicas diversas y no las apropiadas al momento, ni los belenes,  o sea ‘’los nacimientos públicos’’ para entendernos mejor, incluso los privados que en cierto modo se están reduciéndose en cuanto al número de ellos, ni en los colegios que son viveros de nuevas generaciones, salvo honrosas excepciones, en los que tampoco se observa ahora que se incida en ese espíritu navideño de tiempos pasados no muy lejanos.

El nacimiento.

Sin embargo sí se están introduciendo ‘otros elementos’ qué  nada tienen que ver con la navidad, que la desvirtúa por completo y que son más propios de otras fiestas y no de estas, perdiendo de esa manera, la luz, el colorido, el espíritu y la religiosidad, que siempre  ha caracterizado a nuestra Navidad,  porque en realidad ese es el motivo principal y no otro, celebrar la Natividad es decir el nacimiento del niño Jesús, aunque se intente otra cosa o la contraria.

Y esta descripción no es otra cosa que el reflejo de lo que está sucediendo este año en la Isla, cuyas circunstancias no nos debe confundir, extrañar ni servir de consuelo, porque también ocurre en otras ciudades de mayor entidad  incluso que la nuestra y en algunas capitales de España, como si fuera un efecto dominó, pero con una salvedad importante, que al final  no se sabe, quien ganará la partida, pues recientemente se ha hecho una encuesta en TVE a este respecto y la mayoría consultada en un porcentaje del más del 80% han apostados por unas Navidades Tradicionales a la antigua ultranza.

Por último y como de costumbre con este artículo me despido de  mis lectores  según viene siendo habitual cada año llegadas estas fechas hasta después de reyes, no sin antes desearles a todos unas felices navidades, porque por encima de todas estas consideraciones, está el deseo de que disfrutéis de la paz y la concordia junto a la alegría, el cariño -el amor- y el encuentro del calor familiar: cantando todos unidos los villancicos propios de la Navidad de toda la vida, sin olvidar que el amor es el mayor tesoro que una persona pueda tener, porque sin amor la vida no tiene sentido.

Después de esperar algún tiempo a que me abriesen la puerta, dediqué otro tanto a localizar al prior. Cuando lo encontré, estaba absorto en la lectura de su breviario paseando por el claustro del convento. En aquel entonces no sólo tenía pocos y bisoños años, sino también una pobre idea del protocolo eclesiástico.

Así que me puse en un lugar bien visible con la esperanza de que en una de sus idas y venidas, me preguntara que deseaba. Pero él continuó paseando y rezando. Más adelante empujado por la desesperación del tiempo que se consumía, me atravesé en su camino y le dije: señor prior, soy un alumno que…. No me dejó terminar…

Elevó los ojos al cielo y exclamó ¡Bendito sea Dios! ¡Ahí podía haberte quedado cien años y yo sin saberlo!

Claustro.

La sonrisa que me dirigió fue simplemente la repuesta noble y comprensiva de un alma grande como la suya. Además tenía la inmensa luminosidad de un potentísimo reflector. Fue la  benévola  e ingenua sonrisa de los viejos tiempos ya pasados de moda. Puso su mano en mi hombro y me preguntó rebosante de jovialidad:

¿Qué deseas hijo? Con cierta reserva le expuse brevemente el asunto que le llevaba. Su respuesta también fue breve, amable y resolutiva,  fue una reconfortante lección y aquella tarde de domingo festivo no quedó baldía ni estéril, porque consecuentemente supe, que los hombres y mujeres de verdadera valía, están libres de pequeñeces y son clarividentes por la rapidez de su comprensión.

El acto de escribir.

Y es que con la escritura ocurre igual que sucede con la lluvia, que a pesar de ser un don natural y necesario, nunca llueve a gusto de todos.

Sin embargo, la virtud que tienen las personas que escriben -a diferencia de la lluvia- se manifiesta en la oportunidad tanto de elegir y controlar lo que escriben como lo que  pretendan decir u opinar.

No obstante opinar públicamente sobre cualquier tema de carácter general  o concreto, lleva siempre implícito el riesgo de la interpretación, la aceptación o la discrepancia por parte de los lectores, que son los que en definitiva, someterán lo que se escribe a su particular juicio crítico de censura o de conformidad con lo publicado.

Por tanto la crítica constructiva, respetuosa y razonada será no sólo bien recibida sino necesaria para el que escribe, porque además de dignificar -al que la suscribe- constituye una estimulante vara de medir que conduce a conocer hasta donde ha calado el contenido de lo escrito.

En cambio, hay otra crítica menos constructiva, más tediosa, agresiva y despiadada para descalificar lo escrito si lo que se cuenta, no coincide en gustos ni en la profundidad deseada de los que leen el mensaje emitido.

Ambos casos, son respetables aun entendiendo sus propios matices diferenciales. Es decir, tan legítimo es elogiar lo que se considera bueno o bien escrito. Como desestimar aquello que se considera mediocre o no encuentra el eco ni el respaldo deseado.

No obstante en una sociedad como la que tenemos hoy; cabe todo. Cada cual es libre de manifestarse públicamente al impulso de su voluntad. Pero desde el respeto, sin herir sentimientos, ni infligir en el menoscabo o el desprecio de nada ni de nadie.

El código de la ética.

Y con frecuencia nos olvidamos de la existencia de un código ético que  permite comportarnos en total desacuerdo con una opinión que se haya emitido sesgada, pero siempre con la educación con la que todas las personas deberían expresarse, si es que están bien dotadas dentro de los parámetros sociales y educativos mínimamente exigibles.

No tiene más razón el que más grita, insulta, falsea o trata de humillar al que escribe; porque en la mayoría de los casos, el que intenta  humillar, se descalifica y se humilla así mismo sin apenas darse cuenta ni siquiera llegar a percibirlo aunque sea escasamente. Se dice que el hombre culto o simplemente educado, vive en paz y sin criticar y el necio pasa por la vida criticando y sin convivir.

Y esto, se observa lamentablemente en los comentarios y en las críticas  que solemos ver en los medios, especialmente en las redes sociales y a veces escondidas bajo el anonimato; comprobándose que son bastantes más -las negativas- pronunciadas además con ciertos resentimientos, qué -las elogiadas- para las que existen mayor reticencias admitirlas, aunque sean acertadas, válidas y dignas de mencionarse.

Algunos de estos críticos incurren en su propio error al pretender corregir algo; empleando palabras o frases inadecuadas. Y por citar algunos ejemplos, he visto como se designa con un ¡qué horror! un término tan nuestro como autóctono de “cañaílla” (con o sin acento) por cañadilla sobre todo si se le aplica coloquialmente a uno de los nuestros. O cuando se emplea este otro de “catetada” para ridiculizar algo que no nos gusta. Y así podríamos seguir, sin omitir las deformaciones: akeyo, xico o beteya y otras perlas, que son las que realmente constituyen ¡un horror! y distorsionan la belleza de nuestro rico léxico cervantino.

Por eso, no puedo soslayar qué escribiendo en este espacio a veces temas cofrades con aciertos o sin ellos, pero con el debido respeto. Dejar de señalar el uso incorrecto del término “capillita” por el de -cofrade- y más aún si se utiliza en un tono ciertamente hiriente o en todo caso peyorativo.

El concepto de capillita.

Siempre se ha dicho que destruir es más fácil que construir. Y que la palabra llega al infinito por ser el medio más veloz que utilizamos los humanos para comunicarnos. Y no tiene límite, aunque sí un riguroso peligro -el de la flecha- que una vez lanzada ya no tiene retroceso. Y de su buen o mal uso se obtienen idénticos resultados. Una palabra mal empleada: daña. Se puede rectificar, pero ya no cambia los hechos.

Los cofrades -no capillitas- tenemos bien asumidos el uso correcto de la palabra y del concepto y junto a las asociaciones de belenes, conocidas popularmente como ‘belenistas’ -que también lo tienen asumidos- coincidimos grata y plenamente en el mismo objetivo ¡Difundir y honrar mediante culto, el nacimiento, la vida, la muerte y la resurrección del ser más grande de la historia venido al mundo: ¡El  Hijo de Dios, Jesucristo El Señor!

Sin embargo, hay quienes nos consideran tontos de capirotes a unos y tontos de nacimientos a otros y por cierto, muy bien dicho considerando el juego de palabras. Pero alguien a quien agradecer ha dicho: ¡Benditos sean esos maravillosos tontos! Porque a ellos les debemos mantener vivas las costumbres y las tradiciones de nuestros pueblos.

El dinero público.

Recuerdo la sorprendente manifestación de aquella ministra  -además de cultura-  diciendo qué ‘el dinero público no es de nadie’   ¡claro que sí lo es Sra. Ministra!  y lo es nada menos que de todos los que conformamos la sociedad  y sale tanto del bolsillo del rico como del pobre, quizás  no en la proporción debida  -que esa es otra-  pero en el fondo,  sí que lo es y lo es de todos los que contribuimos.

Y contribuimos precisamente para que ‘esos dineros’ sean bien y convenientemente administrados y que sirvan verdaderamente  para gestionar, desarrollar y mantener de la manera más eficaz posible, todos los servicios que los ciudadanos y la sociedad demanda y necesita en pos del empleo, la educación, la sanidad, la justicia y tantos etcéteras.

Pero creo que en donde se debe cuidar más el control y la aplicación del gasto y de los recursos dinerarios de los que se disponen, a veces ciertamente escasos y por eso su control debería ser más exigente, son los dedicados a las inversiones de obras públicas, algunas necesarias y otras no tanto. Ni tampoco las que se realizan obedeciendo según a qué criterios o cuando no,  a los intereses partidistas y no exclusivamente a lo que realmente la sociedad demanda y se necesita.

Es frecuente y pasa en casi todas las corporaciones municipales, gobiernos autonómicos, en algunas diputaciones e incluso en ocasiones en el gobierno central -sean del color que sean- invertir en cosas superfluas o que no lleven a ninguna parte, cuando la necesidad prioritaria está en otro sitio. Por eso es conveniente invertir bien y coherentemente en cosas útiles y necesarias, de nada sirve construir o  potenciar algo que en realidad ni es urgente ni necesario.

El dinero mal invertido.

Y en esto sí que cabe el pensamiento de aquella ministra, que les abrió el camino a los que son responsables y ejecutivos directos de decisiones y proyectos, que pueden plantearse aquello de ¿cómo el dinero público no es de nadie? adelante con el propósito aunque  proyectado no sea bueno, razonable ni necesario y de ello tenemos muchos y claros ejemplos, aunque éste no sea el propósito de citarlos a la sazón, porque está a la vista y en la mente de todos los ciudadanos.

Pero lo que es cierto, que en bastantes ocasiones se invierte sin ton ni son y por caprichos,  empecinamientos, imposiciones arbitrarias o por el sólo hecho de invertir incluso en duplicidades o en situaciones transitorias para más tarde reincidir de nuevo en el gasto. Por eso el dinero público qué  -sí es de todos- como tal  debe ser bien y eficazmente invertido.

Es hora que los responsables consideren que no son dueños ni amos, sino meros administradores transitorios de lo que en realidad -es de todos- y se revistan de la capacidad suficiente que les corresponden y los tiempos que corren les aconsejan, para que actúen en beneficio de una sociedad mejor, más equilibrada y distributiva, empezando por ellos mismos.

Y deberían hacer un ejercicio de conciencia fijándose y reflexionando  en sus propios cometidos y en las retribuciones que por su ‘trabajo’ reciben, para que apliquen al menos en la misma proporción su compromiso adquirido con la sociedad y con los ciudadanos, que fueron los que les situaron en donde hoy se encuentran y entonces, cumpliendo con todas esas premisas, a lo mejor seremos mejores.

El acto de beber.

En nuestra sociedad no se entiende muy bien, que existe la  posibilidad  de alternar prácticamente sin necesidad de tener una copa en la mano.

Y sabido es también, que todos los acontecimientos sociales, amén de las tertulias diarias, discurren alrededor de un mostrador, unos veladores, unas terrazas o unas mesitas donde la presencia del alcohol es inevitable.

Sin duda el consumo de bebidas alcohólicas es un hecho cultural y una de las costumbres más arraigadas en determinados países y de manera muy especial en el nuestro.

Desde la infancia podemos recordar cómo nuestras queridas madres, con la mejor de las intenciones, nos suministraban antes de las comidas, una copita de vino dulce o aquinado para despertarnos el apetito o tonificarnos con aquellos famosos candies, mezcla de huevo, vino y azúcar, en la época del crecimiento, desarrollo y desgaste, sin percatarse del efecto del alcohol a una edad tan prematura y tierna como incipiente.

Superada aquella época, hoy el consumo de alcohol no tanto en los niños, pero sí en los más jóvenes se ha desorbitado y su objetivo es otro muy distinto de aquel. Ahora se bebe para colocarse, para la marcha, para coger el punto, para subirse en la cresta de la ola y para no sé cuántas expresiones más o simplemente para no descolgarse del resto de los compañeros.

El tema evidencia naturalmente una preocupante y tremenda complejidad, que afecta a distintos sectores de la sociedad; padres de familias, educadores, organizadores, instituciones, legisladores, autoridades, etcétera.

En buena lógica ingerir alcohol antes o ahora, ha modificado notablemente las consecuencias de sus riesgos. Antes, un joven se emborrachaba y no pasaba a mayores; dormía la mona y ahí se acababa la historia, así considerada aparentemente con sus reparos y con sus matices. Ahora, un joven borracho es como si fuera una bomba de relojería y tiene todas las papeleteas en la mano, para poner en riesgo su vida, la de sus amigos y la de los demás en un hipotético accidente de tráfico si conduce bajo los efectos del alcohol.

La peligrosidad de conducir bebido.

Es aquí donde radica el límite entre lo razonable prudente e inteligente o lo estúpido y desafortunado. Por eso beber cosas buenas sin alcohol resulta agradable y constituye un excelente placer. Y beber vino con moderación, tal vez, también lo sea, aun sabiendo sus efectos.

Sin embargo, pasarse significa convertirse en un necio, en un pelele y facilitar el mejor camino para jugársela ante unas consecuencias, que pueden ser muy graves e imprevisibles.

Afortunadamente las medidas que penalizan con pena de cárcel al conductor ebrio o con altos índices de alcoholemia y las campañas orientadas por las escuelas y los distintos organismos, divulgando y alertando sobre los efectos y las consecuencias del alcohol en nuestra salud y en nuestros actos, son las causas, al parecer, de cierta reducción del consumo.

Evidentemente la información y la educación en esta materia son determinantes y fundamentales. Los jóvenes y adolescentes deben ser el principal objetivo de estas campañas disuasorias, sin olvidar que una buena integración familiar en este sentido, tienen incidencias definitivas en el consumo del alcohol en los menores.

Existe una ley natural que es precisamente eso -natural- la cual nos invita a disponer libremente del uso y el disfrute de todo lo creado, basada precisamente en que todo lo creado es bueno por naturaleza y está al alcance y a la disposición de todos los seres humanos, sólo que de la moderación o el exceso que se haga de su consumo, así dependerá el resultado.

Por eso, informar inteligentemente sobre el consumo del alcohol, será la mejor manera y la fórmula más sensata de combatirlo.

Conocerse a sí mismo.

Con la apertura del Curso Cofrade 2016/2017 y tal como anuncié en mi último artículo publicado en esta sección,  a continuación les presento el que comienza hoy después de este periodo de descanso,  que narra lo siguiente:

¿Acaso cree alguien que  es  malo  pensar en uno mismo? ¡Qué va, todo lo contrario, es excelente! Porque el ‘conocerte a ti mismo’ es la primera de las virtudes en poner en práctica.

Y se le llama humildad. La humildad es la verdad sobre nuestra persona. Y para qué engañarnos, conviene que al explorar nuestro yo, lo hagamos ante la eterna mirada del Hacedor.

Ese testigo nos obligará tarde o temprano a no mentirnos sin el conocimiento veraz de nosotros mismos ya que las otras virtudes pueden resultar falsas, o  meras formas hipócritas.

Hay quienes hacen caridades a granel hasta convertirse en vivas instituciones  benefactoras; y sin embargo ignoran que lo único que les mueven es el deseo de ser alabados, o de menospreciar a los demás con su grandeza.

La hipocresía..

Solamente en el conocimiento de uno mismo  se puede asentar sólidamente la construcción de la personalidad moral. San Agustín oraba de la siguiente manera: ‘conócete a ti y conózcame a mí’.

Seguramente habremos sentido alguna vez ansia y disgusto cuando nos hemos encontrado con una persona egoísta de esas ‘yo-me-mi-conmigo’ que atropellan los derechos de los demás para salirse siempre con la suya, que descuidan la atención  que deben a su cónyuge, a sus hijos, a sus amigos y en general a su prójimo por ocuparse solamente de sus intereses personales.

Y te habrá aflorado también un reproche en la punta de la lengua ¡Que mal está eso! Y en cierto modo, todos somos egoístas en mayor o menor escala, es decir inmaduros; porque para realizarnos en plenitud, debemos luchar contra ese gran defecto y se le ataca eficazmente con el conocimiento y la aceptación de uno mismo.

Y también haciendo actos afectuosos en beneficio de los demás, aunque esas personas por lo pronto no nos interesen demasiado. Había en Grecia un santuario en honor de Apolo que se hallaba en Delfos. Ningún templo fue tan venerado en la antigüedad como aquel. A la entrada tenía inscrita una máxima de valor eterno: ‘Conócete a ti mismo’.

El templo de Apolo en Delfos.

Pues bien, en cada uno, en cada ser humano hay también una invitación a penetrar en su alma. Quienes viven en el exterior de una cáscara tienen miedo. Quienes habitan en su interior hallan la paz.

Los superficiales ignoran los valores que esconden en su persona y por eso se sienten inseguros. Buscan entonces un apoyo fuera de sí mismo. Andan desolados queriendo aferrarse a algo que les mantengan seguros; procuran ser ricos porque eso les tranquiliza un poco o desean alcanzar un sitio social prominente para librarse de su temor al prójimo o hacen víctima de su dominio a alguien para probarse en sí mismo que son muy fuertes.

¡Pero cuidado! lo exterior nos da sólo una seguridad ficticia o relativa y, en cualquier momento, podría faltarnos esa muleta y entonces nos derrumbaríamos.