Maestro Rafael Huertas Soria.

El pasado viernes, día 25 de marzo, tuve la gran suerte de asistir al concierto que la Banda de Música de la Hermandad del Nazareno nos ofrecía en la Iglesia Mayor, y al margen de disfrutar de un acertado repertorio de piezas magistralmente interpretadas, mimadas hasta casi la perfección, pude ser testigo además de un hecho realmente importante, histórico diría, al menos para mí, de esos que cuando pasa el tiempo, y nos referimos a ello, lo recuerdas con la manida frase de “yo estuve allí”, y para mi suerte, allí estuve, y la verdad es que me sentí un verdadero privilegiado por ello, una de esas oportunidades que se te brindan en la vida y que las vives y disfrutas totalmente por casualidad, y por ello doy gracias a mi destino.

Aquel concierto que a priori podría parecer uno más al uso, como tantos, resultó finalmente ser uno muy singular, realmente especial, y quedará grabado gratamente en mi memoria por muchos motivos.

El primero fue la manifiesta sensibilidad de la banda, de todos sus componentes, absolutamente de todos, y muy especialmente de su director, D. José Luís Álvarez Llaves, que ante la presencia de su preceptor D. Rafael Huertas Soria, mostraba un excepcional respeto, una casi inusual reverencia, un reconocimiento formal, y numerosas muestras de cariño, que permeaban en ambiente, trasladándonos a todos, desde esos momentos iniciales esa sensación curiosa de que estábamos viviendo unos momentos diferentes, exclusivos, inolvidables.

Comenzó su transcurrir y fue sucediendo hasta llegar al momento en el que reconocieron también el mérito de otro gran compositor que estaba presente en el acto, uno que pasará sin lugar a dudas con letras grandes a la Historia de la Música Cofrade de San Fernando por haber escrito marchas procesionales para muchas de nuestras hermandades y cofradías, y entre ellas Atado a la Columna, una marcha que para mí especialmente es la reina de las marchas, la obra maestra perfecta, escrita el año 1993, para conmemorar el Centenario de la Hermandad, una marcha que al oírla te conmueve, te emociona, te paraliza y te embriaga, por lo genialmente compuesta que está, y por todo cuanto significa, en especial para mí. Siempre me sentiré en deuda con Rivera Tordera, porque tengo la sensación que nos regaló algo impagable, algo de un valor inabarcable, un verdadero tesoro. En esta ocasión el reconocimiento era por la autoría de la marcha Madrugá y Aurora en la fe del Regidor Perpetuo otra extraordinaria composición que te traslada a la anochecida, a las dos de la mañana en el pórtico de la Iglesia Mayor iluminado, a la sombra de una cruz reflejada sobre la añeja pared, aroma a fervor, olor a gente, a incienso y sal, a levante, sabor a Isla, para de repente trasladarnos a la milagrosa amanecida de un viernes de pasión azul, azul celeste como el cielo de los gorriones por Capitanía, que despiertan a la brisa marinera acariciando el pelo de nuestro Señor que parece cansado mientras es mecido con una fuerza tremenda, mucho más poderosa de lo que alcanzamos a comprender, una fuerza que nos encoge el corazón y nos emborracha de devoción Nazarena, que nos anuda la garganta, y nos inunda de ganas de gritar, de cantar, de volar hasta su vera.

Antes de dirigirla, como también hiciera no de manera tan directa, el Director de la Banda, José Luis Álvarez,  mencionó a una persona a la que aprecia de manera especial, a su amigo José Moreno Fraile, que como todos los que pertenecemos a este mundillo cofrade sabemos, viene enfrentándose a unas tristes circunstancias personales, al estar luchando contra una temible enfermedad que le ha sobrevenido siendo aún demasiado joven. El buen amigo no se olvidó de su mejor amigo del alma, y lo tuvo allí presente, mientras dirigía esa preciosa pieza que todos escuchábamos por primera vez.  Mientras la oía, pensaba en Pepe, en Pepe Moreno Fraile, en lo injusto que es la vida a veces, para él, para su esposa, para sus hijos, que no merecen pasar por donde lo están haciendo, víctimas de un infortunio casual que no tiene explicación. Aquellos acordes me recordaron sus valores y devoción nazarena, su implicación para con la Hermandad, todo cuanto hizo para conseguir el nombramiento de Alcalde Perpetuo, por el que tanto trabajó, por el que tanto luchó. Y ahí queda esa lucha como testimonio eterno, convertida en la Medalla de la Ciudad que Jesús luce orgulloso sobre su pecho. Yo estoy seguro de que Pepe, a pesar de estar ausente, fue testigo de alguna manera mágica de todo cuanto estuvo ocurriendo, estoy seguro de que de alguna manera incomprensible pudo sentir y vivir eso mismo que todos los que estábamos allí  vivimos y sentimos. Seguro que fue capaz de disfrutar del reconocimiento que, a través de su amigo Rivera Tordera, le hacía toda la familia nazarena. Nazareno, palabra tremenda en la que nos hermanamos, que desplaza cualquier diferencia, que nos aúna en un sentir común. Aquel gesto fue uno entre tantos de los que estaban sucediendo aquella noche tan especial.

Luego, a continuación, con palabras en diferido del cofrade y poeta Antonio Alías, ausente también por problemas de salud de su padre, se reconoció igualmente a  D. Rafael Huertas Soria, fundador de esa banda y de la Escuela de Música de la Hermandad del Nazareno, una escuela musical que en reconocimiento a todo cuanto había hecho ese hombre, acordó cambiar su nombre para pasar a llamarse 'Escuela de Música Rafael Huertas Soria', en señal de homenaje, de reconocimiento, de profundo agradecimiento por todo cuanto ha dado a lo largo de su vida. Aquel hombre, humilde y sobrepasado por la situación estaba fuera de sí, y parecía sobrepasado por la emoción del momento, y no encontraba la manera de expresar su agradecimiento por dicho reconocimiento. Yo lo miraba con una sensación extraña, como si estuviera siendo testigo en primera persona de algo grande, una extraordinaria película de cine cuya banda sonara estaba siendo interpretada por aquella banda, la de la madrugá y alba.

A esto me refiero precisamente cuando digo que tuve la gran suerte de haber vivido uno de esos momentos históricos que luego se recuerdan con cariño y con esa tan manida frase de "yo estuve allí". La Academia de Música de la Hermandad del Nazareno cambió su nombre para llamarse Maestro Rafael Huertas Soria, y allí estaba el Maestro, a sus 89 años, emocionado y reconocido, sobrepasado y casi sin palabras, en la que él mismo denominó su última marcha dirigida por imperativo de su edad, y allí estuve yo, sentado a su lado, viviendo ese momento que mi Hermandad del Nazareno nos regaló a todos, de manera espontánea, como ocurren las grandes historias que nadie se esperan. Los homenajes en vida, como decía mi madre, y en vida se han dado, a Rivera Tordera, por sus valores como compositor, a Moreno Fraile, por su implicación nazarena y al mundo cofrade de la Isla en general, y al Maestro Huertas Soria por ese legado que deja para la Hermandad y la propia ciudad de San Fernando.

Gracias Nazareno. ¡Qué grande es esta Hermandad! Sus hechos dan testimonio y yo me siento muy, pero que muy orgulloso de pertenecer a esta gran familia.

Aún recuerdo Jesús, cuando te vi por primera vez en mi vida, a mis seis o siete años, sentado sobre el bordillo de la calle, de la mano de mi madre. Aún recuerdo ese instante en que cruzamos las miradas y nos hablamos. Aún recuerdo Jesús, lo que nos dijimos, y lo mejor de todo, aún sigo soñando aquel momento con la misma intensidad de un alma novel, que llena de dudas supo entender desde el primer instante el misterio de tu pasión tan grande, que empapa, que moja, que agarra, que prende, que te transforma y te hace renacer.

¿Ha oído hablar de la Era Axial? Posiblemente no, a pesar de tratarse de un periodo tremendamente interesante para toda  la humanidad. ¿Cree en Dios? Realmente su respuesta es irrelevante, porque aunque sea agnóstico o completamente ateo, Dios ha influido en usted de manera irremediable y profundamente, mucho más de lo que piensa, y de ahí la importancia de la Era Axial, periodo que el filósofo Alemán Karl Jaspers ubica entre el 900 y el 200 a.C., cuando sitúa el nacimiento de Dios, o al menos de su idea, y es que Dios, o su idea,  también celebra cumpleaños, pues surgió en un determinado momento de la historia, paulatina y simultáneamente en las cuatro religiones más importantes del mundo, la China, la India, la Israelita y la Griega, haciéndolo concretamente en ese periodo que conocemos como Era Axial, fortaleciendo la espiritualidad que definirá de manera general a la humanidad desde entonces, y es que, como especie, no hubiéramos evolucionado igual sin esa concepto capaz de unir a las personas en la consecución de grandes fines comunes, más allá de los pequeños objetivos personales que sustentaban hasta entonces la superchería.

La humanidad, lo acepte usted o no, es espiritual por antonomasia, y lo es, porque sin ella el ser humano, el homo sapiens mejor dicho, no hubiera podido sobrevivir, no hubiera, siquiera, evolucionado como especie, sobre todo sapiens, porque en el caso de los neandertales, que forman parte igualmente de la humanidad, a diferencia de los primeros, terminaron por extinguirse hace aproximadamente unos  40.000 años, sin que tengamos identificada con claridad las causas.  Algunas tesis científicas modernas mantienen que el neandertal tenía un coeficiente intelectual muy superior al sapiens, cosa que más o menos queda demostrada por su dimensión craneal, medida en centímetros cúbicos, muy superior a la de sapiens,  en contra de la creencia popular, circunstancia que pudo ser precisamente su mayor maldición, su principal condena, su mayor inteligencia, pues esa circunstancia los hacía seres mucho más independientes, más individualistas que los sapiens, que siendo seres humanos menos inteligentes, tenían que agruparse para formar manadas, afrontando  su debilidad de forma colectiva, subsanando así eficazmente con solvencia dicho problema, y en esa unión es donde radica la esencia de esta idea.

Muchos investigadores justifican la extinción del neandertal con la existencia de ciertas catástrofes naturales, fuertes cambios climáticos y otras causas naturales, pero hay también quienes mantienen otras teorías, otros criterios  más modernos, que se imponen en la actualidad con fuerza, manteniendo  que la verdadera causa no fue una catástrofe, ni el cambio climático,  sino determinadas circunstancias sociales, condicionadas o producidas precisamente por su  sobre capacidad intelectual, que los convertía  en seres independientes,  individualistas, y por tanto mucho más débiles y desprotegido que los sapiens, frente a los que perecieron, víctimas de una mayor fortaleza difícil de combatir, la cooperación colectiva capaz de planificar estrategias para  luchar frete a sus enemigos, en favor  de la manada. Sapiens, ante su inferioridad intelectual individual, competía formando grupos con los  que cazaba y en los vivían bien protegido de los peligros exteriores, generando asociaciones interesadas de individuos  que muy posiblemente, bien pudieran ser  el germen de nuestras sociedades colectivamente complejas de hoy.

Pues bien, es esa cooperación  entre los individuos, lo que fundamenta el  nacimiento de dios, un dios obviamente con minúsculas, de momento, por entenderlo como el elemento necesario para la cohesión entre las personas.

Dios nace, al menos en el pensamiento colectivo de la humanidad, como el pegamento que une a los individuos, formando grupos, haciéndolos más fuertes, más eficaces, más competitivos. Unía a los individuos bajo una idea compartida, cargada de valores: la ayuda mutua, la protección, la camaradería, la solidaridad, etc.  Esa conexión colaborativa exige la aplicación de principios morales, tales como la lealtad, la defensa del interés común, y posteriores, ideas más complejas, como las tribus, los pueblos, las ciudades, los estados,  y por supuesto, agrupaciones de intereses más bajos y directos, como el de las familias.

Esa idea primaria de dios con minúsculas, que surge  posible como explicación de la necesidad  de unión entre los individuos,  explica la manera en que se va forjando  el pensamiento colectivo  de dios, una  idea que al principio debió de ser supersticiosa, un ente mágico que te hacia superior en la caza y en la guerra, pero que en la Era Axial, evoluciona y se desarrolla hasta hacerse mayor de edad y convertirse en un  pensamiento complejo, en toda una idea monoteísta de Dios, ya con mayúsculas, que mas allá de la superstición, aúna a los individuos en otros objetivos mucho más trascendentales.

Si no fue así exactamente,  su nacimiento  debió ser algo parecido, a juzgar por lo que se desprende de la  lectura de los grandes pensadores del momento, tales como Confucio, Buda, Jeremías, Sócrates, Mencio, Amós, Ezequiel, Tales, Eurípides y muchos otros, posiblemente antes y después de estos, que fueron modelando, cincelando con sus pensamientos, con sus ideas, con sus doctrinas, ese concepto complejo y profundo de Dios, que desde nuestro inicio como especie, nos ha protegiendo y llevando de la mano, sin que seamos conscientes de ello, con independencia de que creamos o no en Él.

En usted queda decidir si ese Dios fue inventado o descubierto, en virtud de si tiene o no fe. Su existencia queda más que manifiesta,  y es usted quien debe decidir si siempre estuvo allí, acompañándonos desde el momento en que la naturaleza genera la humanidad, o por el contrario, sólo fue un hecho fortuito y útil en la mente  de unos seres cognitivos que evolucionaron  hacia mundos imaginarios, fruto de una enfermedad mental  a la que otros, por cierto, llaman inteligencia.

Cartel anunciador de la Resurrección 2020.
Foto.José Otero Zaldivar.

Todos, todos estos motivos, y quizás más: la necesidad de defender la vida frente al COVID-19, el miedo a la enfermedad y a la muerte, el sentido común que tenemos las personas, una actitud responsable como cabe esperar en estos casos, el necesario cumplimiento de la ley acatando voluntariamente las medidas impuestas por el gobierno, nos han recluido temporalmente en casa, para evitar la propagación de esta enfermedad que, inesperadamente, ha sorprendido a la humanidad, y paradójicamente, en el momento en el que más alzados nos sentíamos. Nos creíamos intocables, inalcanzables, invencibles, casi dioses, hasta el punto de que, tan sólo unas semanas antes, si alguien nos lo hubiera contado, no lo habríamos creído o habríamos pensado que se trataba del argumento de una película de ciencia ficción, pero no, la naturaleza, de un zarpazo, nos ha devuelto a la cruda realidad, a la única verdad universal, nos ha colocado en nuestro humilde lugar, mostrándonos de golpe y porrazo, la fragilidad de nuestra condición, lo débiles que somos.

Ha sido un virus, un insignificante microorganismo, el que ha hecho temblar en un instante, los cimientos de todas las grandes civilizaciones del presente. Es un problema mundial, no es algo que afecte solo a un país, sino a todos, absolutamente a todos, porque es algo contra el ser humano de manera física, patente, sin tener en cuenta nacionalidad, raza, o estatus social de cada cual. Creíamos que estábamos situados en la cúpula del mundo, pensábamos que eramos el centro, y que toda sustancia existente, cualquier elemento, la tierra, las plantas, los mares, los animales, el aire, todo, todo, estaba dispuesto a nuestro servicio, que nosotros, como reyes del universo, como seres principales, podíamos decidir sobre todo lo demás, influenciar en todo para garantizar nuestra existencia como especie, pero la vida nos ha dado una lección de humildad, enseñándonos que la naturaleza no es de nuestra propiedad, ni se somete a nosotros. Nosotros formamos parte de ella como un elemento más, el modo de un atributo que ni siquiera es importante. Lo sustancial, lo verdaderamente imprescindible se revaloriza por encima de nosotros y se manifiesta como una realidad inalcanzable y poderosa, vislumbrando su divina naturaleza.

Esta reclusión, que en la vida moderna ha supuesto un obligado paréntesis sin precedentes, nos ha regalado repentinamente un precioso tiempo. Un tiempo valioso que algunos están malgastado en tóxicos reproches, buscando culpables, sin ser conscientes, yo creo, de lo que realmente está ocurriendo. Un tiempo que otros utilizan para disfrutar de sí mismo, de los suyos, de sus casas, a pesar del miedo que indiscutiblemente se produce ante la incertidumbre frente al paradigma de un futuro incierto.

Esta es la realidad, y así nos encontramos: inseguros, descolocados, temerosos, desconcertados, cuestionándonos mil cosas, presintiendo que es el inicio de un cambio estructural que afectara a nuestras vidas para siempre.

Es posible que ante estas circunstancias, quizás por ese miedo ancestral, que no somos capaces de dominar, pero que todos y todas intuimos, aflore lo peor de algunos, dejando a la intemperie sus miserias, víctima de una catatonia injustificada y gratuita, pero al mismo tiempo, por este carácter ambivalente de la crisis, otros demuestran que son capaces de mostrarse solidarios, de revestirse de positividad y actuar en consecuencia, tendiendo la mano a los que más lo necesitan, a los que siempre se quedan atrás. Estos han entendido que es necesario hoy convertirnos todos en uno, actuar juntos frente a lo que nos acosa, a lo que amenaza nuestra existencia como especie.

La independencia intelectual, condena casi siempre a la soledad. Es una máxima irrefutable, pero a pesar de ello, no es tiempo de cobardías ni estupideces. Entiendo que es el momento de ser sinceros y valientes, es necesario reconstruir los cimientos que sustentan nuestra existencia, regenerar los pilares podridos que producen nuestra inestabilidad, personal y social, y afrontar juntos un nuevo futuro mucho más sostenible, más respetuoso con el mundo natural al que pertenecemos. Es momento de recapacitar, de replanteárselo todo.

Debemos de concretar lo sustancial, comprender todo lo que realmente nos mantiene y nos conviene para progresar como especie. Tenemos obligatoriamente que volver a ser respetuosos con el medio ambiente, volver a ver como madre a la naturaleza, a la cual pertenecemos y de la que nos es imposible desprendernos ni alejarnos. Lo sustancial omnisciente. Todo lo demás son meros atributos, y ni siquiera eso, muchos solo son modos innecesarios, superfluos, e incluso inciertos, frutos de mitos pasados que alguna vez sirvieron para cohesionar, pero que ya han muerto desgastados por su condición de atrezo, sin que fuéramos conscientes de ello, como lo han hecho tantas y tantas personas en el mundo por esta pandemia.

Esto es un secreto revelado, la certeza sacrosanta de la mayor libertad, la única y verdadera anástasis esperada, la resurrección como una revolución del propio ser humano, porque es tiempo de centrarse, de liberarse, despojándonos de todo cuanto pese como un lastre. Todo lo demás es anodino.

Cuando regresemos a las calles, cuando volvamos a los demás y recuperemos nuestra vida social, deberíamos estar preparados, haber aprovechado este tiempo para haber asumido esta nueva realidad y haberla entendido y asimilado como una epifanía. Deberíamos renunciar al pecado de la frívola diáspora, y al histrionismo de creernos el centro, de pensar que somos lo único.

Sólo lo sustancial, capaz de existir por sí mismo, manifiesta esa divinidad que ansiamos, pero de la que carecemos como individuos, como especie incluso.

Eso, a mi criterio, es lo que nos ha quedado patente, es lo que he aprendido, que somos débiles, perecederos y mortales, y que la única manera de evolucionar y seguir hacia delante es reconociendo que tan sólo somos una parte de esa realidad total, de esa verdad universal, que sin nosotros, puede seguir existiendo sin mas, porque no somos importantes, no somos imprescindibles, no somos dioses.

Nota. En 2019 Ignacio Bermejo Martínez presentó el IV Cartel Cofrade de este periódico.

Foto. Antonio Quintero.

Viernes 15 de marzo de 2019, fecha en la que la Hermandad de la Columna ha conmemorado con otro acto más, y de manera realmente brillante, su 125 aniversario fundacional, y lo ha hecho en esta ocasión, presentando un precioso cartel, obra de Antonio Quintero, afamado fotógrafo cofrade muy premiado y reconocido por la sensibilidad y el arte que siempre demuestra en su obra, por cierto, colaborador de este periódico.

La edición de ese cartel se ha gestado por una comisión compuesta por sus hermanos cargadores, cuadrilla que en la actualidad disfruta de una gran pujanza, pues ha sabido renovarse, reforzarse y crecer como la espuma, en esa complicidad del amor a la Columna, algo que no es difícil de conseguir, como bien sabemos los que hemos experimentado en carne propia, la fuerza de esa devoción tan potente.

Lo que está haciendo Columna este año, es para quitarse el sombrero. La ciudad nunca podrá pagar la deuda que tiene contraída con el mundo cofrade en general, pues todas las hermandades y cofradías dan mucho más de lo que reciben, eso es obvio, y en esto Columna no iba a ser menos, pues este 125 Aniversario Fundacional está significado para San Fernando una importantísima oportunidad para su enriquecimiento espiritual, cofrade, cultural y de todo tipo, ya que los ciudadanos estamos teniendo la oportunidad de disfrutar de actos de calado muy profundo, como fue  su procesión extraordinaria, para la que contrataron a la banda de cornetas y tambores Nuestra Señora de la Victoria, conocida como “Las Cigarreras”, de Sevilla, lo que ha sido todo un hito, pues los entendidos en el tema afirmaron todos que aquello no era normal, que aquello tuvo la afinación de un concierto, un verdadero regalo para los oídos, un deleite para el alma.

Y no se ha quedado en eso, sino que ha organizado un ciclo de brillantes conferencias, que ha ofrecido a la ciudad abiertamente y de manera totalmente gratuita, conferencias con las que se ha podido profundizar en la fe, en la cultura, y en el conocimiento de la historia de la hermandad y su expresión artística.

Volviendo al acto que nos ocupa, a la presentación del Cartel para la Semana Santa 2019, hay que resaltar dos detalles muy importantes:

El primero de ellos es que se ha estrenado como presentadora la Vice Hermana Mayor, María Eugenia Salguero Coca, que con una narrativa sencilla, emotiva y muy directa ha sabido emocionar a todos los presentes. Palabras que salían de su corazón, llenando sus folios en blanco, y que desde allí han saltado, y sin remedio, al corazón de todos los hermanos presentes. Todos se han sentido identificados en la experiencia tan bien narrada por María Eugenia, todos han vivido el Domingo de Ramos de igual manera, o al menos, de manera muy similar. Lo de María Eugenia ha sido un gran descubrimiento. Sin lugar a dudas, se cierne una pregonera al alza.

Y lo segundo, es que, tras la presentación del cartel, obra de Antonio Quintero, se ha celebrado también el XXVI concierto, interpretado en esta ocasión por la Banda de Música “Maestro Enrique Montero”, en el que se ha estrenado la marcha que da título a este artículo, COLUMNA TUI SALUS NOSTRA, obra del Profesor y Director de Música Manuel Bernal Nieto, una marcha realmente novedosa, quizás demasiado avanzada y compleja, para poderla evaluar con vehemencia. Harán falta varios conciertos, para que esos sones tan innovadores, se vayan haciendo a nuestros oídos y podamos valorar esa obra en su justa medida.

Fue interpretada dos veces. La primera dirigida por su autor, dejándonos a todos boquiabiertos y sorprendidos, pues en ella pudimos descubrir infinidades de matices. Y la segunda vez, ésta dirigida por el Director habitual de la banda, en la que los sones, al menos en mi caso, fueron calando de manera más directa al sentimiento, dejando entrever que nos encontrábamos ante una composición musical notabilísima y que iba a dar muchísimo que hablar. Una marcha compuesta para una hermandad moderna, potente y evolucionada, como es Columna hoy, una marcha que pretende inaugurar un nuevo tiempo. Seguro que lo consigue.

Mis felicitaciones, desde la admiración, a María Eugenia Salguero, por su presentación, y a Manuel Bernal, por su marcha, porque ambos nos han sorprendido y para bien.

Nuestro Padre Jesús Nazareno en su peregrinación a las parroquias, capillas y colegios religiosos de San Fernando.
Foto. Antonio Quintero.

Que la verdad sea poliédrica no significa que todo pueda llegar a ser cierto. Hay cosas que, las mires por donde las mires, no pueden ser verdad nunca, porque son, simple y sencillamente MENTIRAS.  Mentiras que nacen del rincón más oscuros del alma del ser humano que las engendra, bien por odio, por envidia, o lo peor y más ruin de todo, por un interés oculto y vergonzoso que motiva esa conducta.

Lamentablemente hoy, con mayor asiduidad que nunca, vemos en los medios de comunicación y propagados por las redes sociales, agresiones incomprensibles e injustas, mediante las cuales se ataca de una manera deshumana, por ejemplo, a la víctima de una violación, tratando de convertirla en parte del problema, y eximiendo a la vez al violador de parte de su asquerosa responsabilidad y reprochable conducta. ¿Cómo si no, alguien puede llegar a ser capaz de cuestionar que la violada, tras sufrir la agresión sexual, pueda tratar de llevar una vida normal? Es como si dieran por hecho que no tiene derecho a ello. Esto ocurre, lo oía ayer en la radio, y lamentablemente es fruto del dichoso resquicio de pensamiento machista que coexiste en la mentalidad de casi todos nosotros.

Hace unos días, leía perplejo que a la Hermandad del Nazareno, le habían robado una cantidad importante de dinero. Su Hermano Mayor, ante lo ocurrido, se pone en contacto con todos los hermanos, enviándoles una carta en la que explicaba los hechos, en la medida que el secreto sumarial y el procedimiento le permite. El hecho delictivo está claro: el Robo, y la victima también: la Hermandad del Nazareno, su Junta de Gobierno y por ende todos los hermanos. A esto que es así, algunos desalmados tratan de darle la vuelta de una manera incomprensible, como queriendo culpar de lo ocurrido precisamente a las víctimas, especialmente a la Junta de Gobierno con su Hermano Mayor a la cabeza, repitiéndose la misma conducta incomprensible, injusta, anodina y desdeñable que en el caso de la mujer violada, como si ellos fueran los culpables y hubieran tenido algo que ver en el detestable hecho de que alguien, aprovechándose de la confianza, decidiera, motu proprio, apropiarse  indebidamente de esa cantidad de dinero que, obviamente, no era suya.

Hay voces que reclaman responsabilidades, hay voces que, aprovechan lo ocurrido para cuestionar de manera oportunista la gestión que esta Junta de Gobierno, con Miguel Ángel Cruceira a la cabeza,  voces que se aprovecha vilmente de lo ocurrido, para descalificar y agredir, y digo bien, porque no deja de ser una agresión lo que están haciendo.  ¿Se han olvidado ya todo lo que estas personas de manera generosa y completamente altruista han hecho por esa Hermandad y sus hermanos? Han conseguido hitos tan importantes  como dar nuevamente sentido a esa palabra, HERMANDAD, recuperando para su nómina de hermanos a un montón de personas olvidadas y marginadas, que otros antes habían dejado tiradas en un rincón, en el rincón  hosco y sombrío del ostracismo, de la gente que por su edad ya no pueden portar a sus Titulares sobre sus hombros en la mágica Madrugá, cada Viernes Santos. Se han olvidado que la HERMANDAD, con estos hombres ha retomado una senda, antes impensable, de formación y de respeto por la dignidad, de solidaridad. Estos hombres han llevado a la HERMANDAD a un equilibrio económico financiero digno de alabanza, que hacen posible que sustente proyectos tan importantes como el ECONOMATO SOCIAL, algo de lo que todos los cofrades se empiezan a sentir orgullosos, sin tener siquiera que pertenecer de una manera directa a esta HERMANDAD. No es justo que tachen de malo o incompetentes a estos hombres y mujeres que están haciendo posible este milagro, hombres y mujeres que han diseñado un Doscientos Cincuenta Aniversario a la altura que la ocasión merece, con actos tan relevantes, que ya no sólo enorgullecen a todos los cofrades de la Isla, sino a toda la ciudad, y es que decir Nazareno, es decir San Fernando y viceversa.

No, no me voy a callar, y no lo voy a hacer porque sería una canallada por mi parte hacerlo. Miguel Ángel Cruceira y su Junta de Gobierno, no son los responsables del robo que ha sufrido la Hermandad. Ellos no son los culpables, son las víctimas, como todos los hermanos y la Hermandad misma. El responsable de los hechos es quien se ha llevado el dinero, y la justicia dirá quien ha sido, como ha sido y de qué manera pagará por ello.

Por mi parte, mostrar todo mi apoyo a quienes por esta conducta están sufriendo vejaciones, a esos que sin ser los responsables, se les pide explicaciones, a estos que sin ser los delincuentes, se encuentran con el problema de tener que sobreponer a la Hermandad de este palo tan inmerecido como injusto.

Ni a ellos, los robados, ni a la mujer violada, se pueden culpar de nada. NO PERMITAMOS QUE MENTES RETORCIDAS NOS HAGAN VER LO CONTRARIO.

Por otro lado, también hay que denunciar que el número de despidos se ha incrementado  muy notablemente según los registros de los juzgados de lo Social en toda España, que  experimentan una subida que alcanza el 36,6%.

A partir de 2012 la población asalariada comenzó a sufrir una reducción que no se ha detenido hasta la fecha. En paralelo, el abuso de los contratos temporales alcanza sus niveles máximos a partir de este año. De hecho, en los tres últimos años menos del 3,6% de los contratos registrados son indefinidos, según el mismo estudio de CCOO en el que me he basado. Las modalidades de contratación más precarias son las que están ganando espacio, brotando los minicontratos, de menos de siete días. El descenso de asalariados con contrato indefinido ha sido en la provincia de Cádiz superior al  18,7%, cifra que lamentablemente sigue aumentando.

La precariedad también se ha hecho presente en este panorama desolador, puesto que tener un trabajo no significa poder vivir dignamente, en muchos de los casos. Todos conocemos algún que otro ejemplo de algún trabajador que a pesar de estar en activo, tiene la necesidad de acudir a Cáritas para poder adquirir los alimentos que con su sueldo no se puede permitir. Esto es algo sin parangón en la historia moderna de nuestro país, una verdadera vergüenza para el gobierno que no ha sabido ni medir, ni controlar los efectos nocivos de esta reforma tan dañina.  El número de personas con muchas dificultades para llegar a fin de mes, según la encuesta de Condiciones de Vida, se amplia y pasa de suponer el 18,1% de la población al  26,1%, panorama aterrador. Y es que no sólo cae la población ocupada, sino también los sueldos. La retribución media anual de la población asalariada ha caído en torno a un 3,1% en el conjunto de España, y es algo que se representa irrecuperable.

Y no solo cabe analizar el aumento de la precariedad, sino que también ha aumentado lamentablemente la siniestralidad, puesto que el miedo a perder el trabajo por parte de los trabajadores y los recortes en seguridad laboral por parte de las empresas, para abaratar los costos, nos han llevado a un  aumento de los accidentes de trabajo.

La reforma laboral de Rajoy ha sido mala, lo he mantenido desde siempre, y para constatarse de ello solo hay que analizar las estadísticas, que para eso están.

Comenta el profesor Fernando Vallespin, Catedrático de Ciencias Políticas y de la Administración en la Universidad Autónoma de Madrid, que tradicionalmente las dos ideas de  poder y política iban unidas. El poder se encuadraba dentro de lo político, dentro del Estado, dentro de las instituciones, pero nos encontramos hoy día con que se ha producido una clara escisión: el poder va por un lado, y la política va por otro. Esto lo sabemos fundamentalmente cuando se analiza la globalización, que es además el caso que permitió a Simund Bouman, lectura que aconsejo ciertamente, a introducir esta distinción. Él dice que el poder es la capacidad para hacer cosas, la capacidad para conseguir fines sociales, y la política, es la capacidad para decidir cómo queremos hacer esas cosas, pero vivimos en una sociedad compleja en la que la política ha perdido gran parte de su protagonismo, pues ya no es la sede de las decisiones fundamentales que se adoptan en la sociedad, sino que en muchos casos la política tiene que actuar en rescate de la propia sociedad, frente a quienes realmente ostentan el poder. La política no decide cómo deben vivir los ciudadanos, sino cómo se pueden defender frente a poderes facticos muy difícilmente controlables. Y esta reflexión me lleva a una situación de preocupación, pues la sociedad no es consciente del daño que se hace a sí misma denostando a los políticos y a la política, porque en que en definitivas son el instrumento más válido, creo que ciertamente el único, para defender los intereses generales de todos y de todas.

El mundo en que vivimos hoy es un mundo crecientemente tecnificado, es un mundo donde la mayoría de las decisiones son adoptadas por personas, por grupos, o instituciones y empresas, que están en posesión de un conocimiento experto. Esas personas, esas instituciones, esas empresas, al final, tienen la capacidad de imponer ese conocimiento como una necesidad en sí misma, sin cuestionar si quiera si es posible otro tipo de alternativas para resolver problemas. Así nos encontramos ante la imposición de la tecnocracia frente a la democracia. En el fondo, es esto lo que subyace en esta disyuntiva, desde la perspectiva de la teoría democrática. En democracia lo que hace el conocimiento experto, es ofrecernos alternativas, que después los ciudadanos compramos o no, aceptamos o no, pero no invade el espacio para que este pueda decidir con libertad una u otra opción. En Democracia es siempre el ciudadano quien decide, pero lo que ocurre es que muchas veces, el conocimiento experto no respeta ese principio e invade esa capacidad de decisión del ciudadano, presentando una de las opciones como la única posible, como la única válida, e imponiéndola. Lo hemos vivido muy recientemente en Europa en todo lo que se refiere a la gestión de la crisis. Desde Europa, mediante políticas tecnócratas nos han impuesto que la única manera de gestionar la crisis era la austeridad, el decrecimiento, el recorte, la contención, y no se ha dado posibilidad a los ciudadanos de elegir entre otras posibles opciones,  sino que nos hemos tenido que conformar con esas políticas impuestas desde Berlín y desde Frankfurt.

Como decía, hay que tener mucho cuidado con desprestigiar y denostar la política, porque esta es la única herramienta capaz de proteger la esencia de lo democrático, y solo desde la democracia se cuida de una manera real el bien común, los intereses generales, lo público. Otra manera de decidir, permitirá que quienes ejerzan el poder podrán derivar las decisiones a otros ámbitos de intereses  más reducidos, y luego nos quejaremos cuando veamos que somos incapaces que reaccionar en aras a la igualdad de oportunidad entre todos y todas.  En fin, ustedes sabrán...

Playa de la Casería.

Me viene a la memoria a retazos, como jirones de un pasado lejano desdibujado ya por el tiempo, una tarde lejana de verano, posiblemente vísperas de San Juan, en la que desde la playa de la Casería,  con un carrillo de mano, se adentraba en la plaza de la iglesia con estrepitoso escándalo, para la algarabía del resto de los vecinos,  un hombre envuelto en sapina, que a mí, posiblemente víctima de mi propia imaginación, debo reconocer que siempre muy vigorosa y voladiza, se me asemejaba aun gorila escapado de algún circo, o quizás un monstruo marino.  Era el Majanillo, un personaje rudo del lugar, que vivía de pelearse a diario con la mar, de donde sustraía hermosas, frescas y brillantes mojarras y choquitos pequeños y tiernos que vendían a la puerta del bar, exponiéndolos sobre un improvisado mostrador de cajillos viejos, procurándose el sustento.

Aquella imagen, de recuerdo difuso que a todos hacía reír, a mí me aterraba, quizás porque a mi corta edad era incapaz de discernir de manera coherente y correcta la realidad en que vivía, y es que era un niño, tan solo un niño, y pensaba como tal.

El resto de hombres, quizás tan rudos como el Majanillo, vestidos con camisas abotonadas de colores apagados, con pantalones grises, que ataban, y digo bien, ataban a la cintura por cintos de cueronegro y gastado, que a falta de hebillas y agujeros, no llegaron  nunca a ser verdaderas correas. Entre ellos, Manolo el Ruso, quien el hambre lo llevó un cierto día a hacer un puchero de gaviota, pájaro de carne salada y dura, difícil de comer, o Sandobá, un hombre siempre viejo y doblado como una alcayata, de tanto labrar la tierra de las huertas para preñarla de plantas que criaba mimándolas como a hijas que crecieran sanas, también frescas y lozanas, hasta arrancarlas finalmente y venderlas, como el Majanillo hacía con el pescado, para mal vivir con las cuatro pesetas conseguidas.

Mis coetáneo sabrán de quienes les hablo, y recordarán también, como yo, a la Sabina, nombre de mujer que por aquel entonces me resultaba despectivo por asociarlo quizás a aquella de recuerdo desagradable, y que el tiempo, redondeada ya la aspereza de aquella mirada inocente y posiblemente equivocada de niño, lo han transformado en uno de los más bonitos del santoral.  Ella era vieja, y vestía siempre de gris, con un bambo, al menos así llamaba mi madre a aquel vestido que, a modo de bata, se abotonaban por delante, de arriba abajo, y que ella empleaba para ataviar un medio luto sempiterno, posiblemente en memoria de algún ser querido muerto en la guerra, o quizás como respuesta a un tiempo pasado oscuro que atormentara su alma. Vivía sola, en una casa tan vieja y pequeña como ella, a la que accedía subiendo dos grandes escalones, en los que a veces me sentaba para jugar a las chapas, y que a ella se les hacían una barrera insuperable, sobre todo cuando el orujo mermaba las pocas fuerzas que le quedaban, y es que la recuerdo, y ya digo que quizás de manera injusta y equivocada,  como una vieja loca, desfasada y borracha, que como Penélope, perdió el  tren de su vida, y quedó varada en aquella estación perdida por siempre esperando su regreso.

-¿Mi vecina, la de la puerta de al lado?  -Muerta.

-¿Y la madre de Gregorio?-También muerta. Y su vecina de arriba, y la madre de los chiquillos raros. Manolo el Gordo, Paco el tendero, Adelaida la de enfrente, su esposo y su hijo,  y los padres de Diego. Todos, todos muertos. El viejo del sombrero que tanto nos reñía, y Lola, la de la fonda.  La madre de Rosi, la amiga de tu hermana, su padre, todos, todos muertos.

Y es que vamos poco a poco dejando de ser eternos, para convertirnos,  lenta e inexorablemente,en esos seres débiles, cada vez más débiles, ligeros como plumas, volátiles como polvo, que comenzamos  a morir sin ser conscientes, casi sin darnos cuenta,  en el mismo instante en que nacemos, emprendiendo  este viaje sin retorno que es la vida. Somos seres finitos que, como todos mis vecinos, terminaremos muertos,  marchándonos de aquí para no volver jamás, para no volver a ser, para no volver a estar.  Sí, tú que me lees, y yo mismo. Seres fugaces como estrellas, que cruzan el firmamento oscuro de una existencia rápida, tan rápida que apenas existimos.

La vida es corta. No existe el tiempo. El tiempo es un invento con el que nos engañamos, o nos engañaron, y somos tan efímeros que pasamos en un abrir y cerrar de ojos, la vida es un suspiro, hermosa en su comienzo y valiosa mientras dura, pero un engaña bobos.

Y ahora que tocando estoy con la punta de mis dedos la barrera de los cincuenta años, me paro para mirar atrás y percibo como la nada avanza y viene hacia mí con ganas de tragarme, la nada aterradora y oscura de lo eterno, de lo infinito. Un manto ineludible e inapelable de lógica y de paz.  Siempre pensé que la verdad era como una luz brillante, y no era cierto, la verdad es algo oscuro y frio.

Ayer,  mi ayer cercano, preadolescente despreocupado,  jugaba en la calle con Gregorio, con Chari, Javier Moreno, Mari Carmen, Javier el Rubio, Agustín, Roberto, y otros, y el tiempo era algo que parecía parado. Me sentía intocable, invencible. Pensaba que era un dios,  como si aquello que sentía en aquel instante, fuese a durar para siempre. Eterno es la palabra maldita de la que a lo largo de la vida te vas desengañando. Ayer, mi ayer cercano, jugaba, quizás soñaba, bajo la mirada atenta de una madre que se fue temprano, como la vecina de arriaba, la vieja Joaquina, la abuela que sin serlo, tantas y tantas veces ejerció de ello. Dónde estarán, me pregunto algunas veces, empeñado en no reconocer que ya no están sencillamente.

Y ha sido en un descuido, en un despiste breve, en el que todos ellos se marcharon y no ha sido hasta ahora, hasta ahora que me paro, que me he dado cuenta de lo solo que estoy,  cada vez más solo y, a pesar de ello, menos asustado, sabiendo que no soy nada.

No, no somos inmortales, ni inexpugnables. No somos tan fuertes  ni afanosos como creí serlo alguna vez.

Nada fui, y a la nada voy sin remedio, o ella viene a por mí, o tras de mí, hasta alcanzarme, hasta que llegue el momento de desaparecer y apagarme como la llama de un mechero.

¿El mejor político es el que más habla? En la antigua Grecia, los sofistas así lo creían, y estaban tan convencidos de ello que se formaban en el arte de la retórica, siendo esta el fin  y no el medio, obviando la verdad y el bien.  Si es eso lo que se pretende de la política, obviamente para su ejercicio hablar es lo más importante, hablar de lo que sea y como sea, siempre que se haga de manera aparentemente coherente y convincente, ahora bien,  existe otra manera de entender la política. Frente a aquellos sofistas Platón afirmó, tras la ejecución de su maestro Sócrates,  que la enfermedad de la democracia es la corrupción, la cual se origina en el sistema cuando se carece de verdaderos valores. Un sistema basado en la retórica, se queda sin defensa contra la demagogia.

La Apología de Sócrates lo refiere de manera clara: Para ganarse al auditorio ni siquiera hay que decir la verdad, sino exhibir un perfecto dominio del lenguaje y de la argumentación, incluso a riesgo de caer en la falacia o en la caricatura de la posición contraria. ¿Y es eso buena política? Como he dicho, en esto eran expertos los sofistas, y era precisamente lo que Platón consideraba peligrosísimo para el futuro de las ciudades. El sofista defiende que el mejor argumento es el más persuasivo. No cree en la verdad, en cambio existimos otra clase de políticos, otra clase de personas que pensamos que el discurso político debe estar arraigado en algo más profundo que la forma, en algo más valioso que la palabra misma, en la verdad, una verdad única, universal y eterna.

Hay otra clase de políticos, otra clase de personas que pensamos que la ambigüedad profunda en el acto político, solo conduce a la crisis, crisis social y moral, crisis incluso económica, porque se desvirtúa el valor de lo público, obviándose el interés común en favor del  personal. Cuando esto ocurre, ¿Qué parte tiene el ser humano de político y qué de egoísta? ¿No es así como nace la corrupción? Solo cuando los conceptos están claros, la política deja de ser un comercio de la verdad y se convierte realmente en un proyecto en común, en algo loable y valioso.

El buen gobernante debe actuar con justicia, y para ello debe disponer de la capacidad para el ejercicio del correcto pensamiento, de la idea, del conocimiento. Pitágoras, de hecho, intuyó que la realidad es algo así como una ecuación matemática,  porque en las matemáticas hay cálculos, y no opiniones, una manera real de expresar  una verdad indudable y demostrativa. La verdad no se discute, la verdad simplemente existe y es única, y lo  importante en la política es gestionar desde esa verdad. La verdad como objetivo, la vedad como principio para la buena gestión de lo público, la verdad como dogma, y no el discurso.   Como político me posiciono frente a la demagogia,  como resultado de una dispersión de opiniones, cuando se utiliza el lenguaje como herramienta para manipular.  Con las ideas, las opiniones se ordenan desde un principio verdaderamente trascendental que las unifica, apuntando al ideal democrático, por tanto, el mejor político no es que más o mejor habla, sino el que más se esfuerza por alcanzar la verdad de la ciudad justa donde por medio de la ley se garantice el bien común.

Hablar es importante, pero no es lo más importante. Lo más importante es hacer, y hacer estoy haciendo.